Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Дневник пользователя "лалита сита"Перейти на страницу: « предыдущуюПредыдущая | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | следующуюСледующая »


четверг, 11 октября 2012 г.
RUSская красавица МК 26.07.2008 01:... лалита сита 13:12:46
 RUSская красавица МК 26.07.2008 01:30 Дмитрий Мельман
http://www.vita.org­.ru/veg/people/masha­-kalinina.htm
Легендарная Маша Калинина: "Два года назад поняла, что так жить я больше не хочу"

Первая красотка в СССР. После победы в Москве были Берлин, Париж, Лондон, Лос-Анджелес, Голливуд. И... полный отказ от звездной карьеры. С тех пор как два года назад Маша увлеклась философией кундалини-йоги, в ее душе произошла революция.
"Она хотела жить на Манхэттене и с Деми Мур делиться секретами". Она была уже почти у цели, в двух шагах всего…
20 лет назад, выиграв первый в Союзе конкурс красоты, Маша Калинина стала воплощением грез всех советских девчонок. Дальше были Берлин, Париж, Лондон. Прыжок через океан.
ОНА осела в Лос-Анджелесе, снималась в Голливуде. Пусть не с Деми Мур, но все же.
Да и ОН - не просто диджей на радио. Музыкальный продюсер: богат, красив и молод.
Не жизнь, а сказка. Сказка про Золушку. Которая в 16 лет стала принцессой. И только на четвертом десятке вдруг поняла, что едет не в шикарной карете, а в тыкве. И везут ее по жизни не кучера в золоченых ливреях, а серые крысы. Везут в никуда…
Она не сильно изменилась за эти 20 лет. Внешне. Модельные параметры на месте, голливудская улыбка озаряет прежним блеском. Каких-то пару лет назад Маша наверняка, мило похохатывая, с удовольствием бы щебетала о событиях 20-летней давности, о съемках в кино, о своей гламурно-беспечной громкой жизни на берегу Тихого океана. Она и теперь готова говорить обо всем этом. Только емко, сжато, скупо. Без особого желания и интереса. Девушка созрела. Теперь ее волнуют глубокие материи. С тех пор как два года назад Маша увлеклась философией кундалини-йога, в душе красавицы произошла революция.
- Маш, вы считаете, что предыдущие 18 лет были прожиты напрасно?
- Напрасными эти годы не были, на том уровне сознания я и не могла жить по-другому, поэтому жалеть о прошлом бессмысленно. Сознание определяло бытие. Конечно, если бы я с детства обладала теми знаниями, которые имею сейчас, моя жизнь сложилась бы иначе.
- Интересно, как?
- Я не могу фантазировать, потому что у каждого человека есть свой путь. Я не знаю, как сложилась бы моя жизнь, и этого никто не знает. Но уж, наверное, я могла бы дать миру больше, чем сейчас, могла бы раскрыть людям сознание.
- Каким образом, например?
- Это как Бог бы распорядился. В данный момент я преподаю кундалини-йогу и выступаю в защиту животных.
- Пошли бы по модельно-актерскому­ пути?
- Конечно, нет. У меня интересы были бы другие. Не думаю, что я делала бы такой упор на внешность, потому что мысль, слово - они первичней. Я бы занималась благотворительной деятельностью, оставаясь в тени. Хотя, быть может, меня все равно бы выкопали на свет божий и я бы стала публичным человеком. Сложно говорить о том, чего могло быть, легче сказать, что есть. Сейчас я понимаю, что могу дать миру больше, нежели просто мое лицо. Я выступаю за вегетарианство, выступаю за ненасилие над животными. За то, чтобы люди понимали, как на бойне убивают животных и каким ужасом и болью омыто мясо, которое мы едим.
- Но два года назад вы могли в ресторане заказать себе отбивную?
- Да, к вегетарианству я пришла через йогу. Потому что как учитель йоги ты не имеешь права питаться убитыми животными. Ты несешь искру божию, трансформируешь энергию посредством учения. И ты должен вести праведный образ жизни, тебе нужно иметь здоровую психику. Я прочитала массу литературы на этот счет, узнала, что вегетарианство было еще много веков назад и что Христос, оказывается, был вегетарианцем. И Диоген, и Будда, и Лев Толстой, и Сенека...
- Подробнее… Если бы изначально человек был вегетарианцем, он бы не выжил.
- Но человек разумный - он уже не неандерталец. У нас и атавизмы отскочили, и кишечник стал не такой короткий, как у хищников. К тому же мясо - очень тяжелая субстанция, переваривается в организме 24 часа. А сколько раз в день человек кушает мясо? Два-три? И это помимо антибиотиков, которые колют в животных, помимо гормонов роста. Чего в них только не колют для того, чтобы мясо выглядело здоровым. А трупный яд, который выделяется, когда животное мучается, бьется в агонии, плачет, не хочет умирать. Все это идет в нашу кровь, все выступает в виде токсинов. Мы же постоянно в себя чужую патологию принимаем.
- Даже не знаю, как теперь на котлету смотреть. Что произошло два года назад, когда вас круто повернуло?
- Наверное, когда-то у человека происходит такой сдвиг, что он приходит к духовному учению. У меня произошло это два года назад. Жизнь сама меня туда привела, я и не думала туда ходить, я всегда радовалась жизни, мне интересно было жить, у меня столько было разных дел.
- То есть была обычная жизнь девушки из Лос-Анджелеса, карточка которой лежит в Голливуде. И которая всегда ждет звонков и предложений?
- Да, и мой образ жизни меня абсолютно устраивал. У меня был любимый человек, была работа, у меня были деньги. У меня к тому времени уже была достаточная известность - только-только в большущем фильме студии "Парамаунт" снялась. То есть меня все устраивало. И вдруг я поняла, что не имею глубокого восприятия жизни. Да, у меня все есть. А остроты восприятия нет. Нет удовлетворения от жизни. Я поняла, что живу от кино до кино, от проекта до проекта, от роли к роли. Мой любимый человек тоже как-то заметил: "Маш, ты знаешь, у тебя когда нет роли, тебя вроде в жизни ничего и не интересует, ты ко всему равнодушна". Я послушала: ну да, может, все так творческие люди и живут, а чем еще жить? А потом задумалась: а действительно, если я творчеством не занимаюсь, то мне особенно в этой жизни ничего и не нужно. Как-то странно, думаю, какое-то однобокое развитие получается. Начала читать книги: каббалистические, индийской философии. Начала ходить в различные школы: и каббалы, и сайентологии - просто чтобы расширить свое познание. Нигде я долго не задерживалась, всегда меня что-то не удовлетворяло. Но тут мне позвонила приятельница - совершенно современная, абсолютно нормальный, немистический человек - и сказала, что она недавно прошла 40-дневной курс медитации кундалини-йога, который изменил ее жизнь. И она мне очень рекомендует. Подумала тогда: а почему бы и нет, надо попробовать. Я пошла в модерновый центр "Золотой мост" - куда ходят и Синди Кроуфорд, и Дэвид Духовны. И, признаться, очень удивилась увиденному. Это оказалось огромное здание, в коврах утопающее, с ультрасовременными помостами, перегородками. И чистота там, и красивая музыка играет, и благовония. И самое главное - очень адекватные люди.
- Что зацепило вас в учении?
- У меня склад ума более научный, психологический и философский. И поэтому, когда мне дали бланк и там было написано: "Какие психологические паттерны вы хотели бы искоренить, а какие приобрести?" - я поняла, что нахожусь в правильном месте, здесь нет никаких культовых заманов. И заполнила бланк.
- От чего хотелось избавиться?
- Я написала, что мне надоело жить на определенном уровне сознания, из которого я не могу выбраться. Что у меня в жизни происходят одни и те же вещи. Одни и те же ответы на одни и те же вопросы - реакция всегда одна и та же. Я не могла больше циклировать в одном и том же кругу и не меняться. Причем люди разные в мою жизнь приходят, а я-то не меняюсь. Я написала на листе бумаги, что так жить я больше не хочу. Мне дали медитацию 40-дневную - а это и задержка дыхания, и мантра, и визуализация белого света, которая искореняет тьму. И, вы знаете, мне понравилось.
- Вы поняли, для чего живете?
- Я поняла, что мы в этой жизни находимся, чтобы повышать собственное сознание. А если ты повышаешь сознание, то ты: а) искореняешь невежество в себе самом и б) посредством себя меняешь мир. А если говорить про некие постулаты кундалини-йоги, которым я следую в жизни, то это дисциплина в первую очередь: дисциплина речи, дисциплина физических упражнений. Уважительное отношение к своему телу. Уважительное отношение к людям. К своим эмоциям, к своим мыслям. Ненасилие. Стремление к целостности и уход от дуальности. Ведь йога означает "юнион", союз. То есть ты един, в тебе расщепленных участков нет. Это способствует проявлению всех твоих талантов, расцвету всего твоего существа в бытии. Само собой уходит все, что тебе не нужно. Ты настолько концентрируешься на том, что хорошо, что плохому в тебе места нет.
- Ненужными оказались модельный бизнес, кино. А отношения с вашим молодым человеком?
- Молодой человек, его зовут Валерий, мне никогда не был не нужен, он всегда был мне нужен, потому что есть любовь. Любовь - субстанция постоянная. Меняются только привычки и паттерны поведения. Могу сказать, что у меня стала более здоровая психика. Уровень осознанности поменялся. Я понимаю, что я на себя надеваю, что принимаю внутрь. Я понимаю, на какие мероприятия хожу, на какие не хожу. Я понимаю, когда мне нужно лечь спать и во сколько встать, чтобы иметь хороший день. Я понимаю, что буду делать упражнения по йоге и медитировать независимо ни от чего, что это дисциплина и порядок…
- То есть, если даже ядерный взрыв, это не изменит ваших планов?
- Если ядерный взрыв, я могу пойти спасать людей. Но, когда было землетрясение в 94-м году, я поняла, что не буду спасаться, прыгать с четвертого этажа. Я просто буду сидеть и принимать вещи такими, какие они есть. И медитировать.
- Что два года назад вы могли себе позволить, а сейчас не можете?
- Сейчас я думаю, прежде чем говорю. А раньше - да, была более эмоциональным человеком, импульсивным.
- И кто страдал от вашей импульсивности?
- Страдала я. Я могла эмоции выразить очень легко, тем более школа Станиславского помогла в этом отношении, раскачала мой эмоциональный аппарат здорово. Роли у меня всегда были драматичные: и наркоманов играла, и алкоголичек, и психически неуравновешенных, и кинутых жен, и озлобленных женщин, и убийц. Поэтому с этим проблем у меня никогда не было. Валера мне даже сказал как-то: "Маш, я не знаю, с кем я живу, потому что каждый раз новая личина приходит в дом. Каждый раз ты адаптируешься под нового персонажа". То есть я не могла контролировать свои эмоции, мысли, поступки. А сейчас я часами медитирую, и у меня появилась некая сдержанность, я могу контролировать себя. Не до такой, конечно, степени, что я стала компьютерной машиной, а до такой степени, чтобы получать удовольствие от жизни.
- Для Валерия произошедшее с вами не стало неким шоком? Жил с одной женщиной, и вдруг после 40 дней медитации явилась другая.
- Его радует, что я много времени провожу дома, что нет постоянных ночных репетиций. Что я всегда в приподнятом настроении, в хорошем расположении духа. Эмоции по квартире не прыгают, не скачут никуда. Появилась целостность: я не бегу от персонажа к персонажу, не меняю личину. Терпения появилось очень много, бесконечное терпение. В доме чистота, все блестит - а по ведическим знаниям порядок в доме внешнем обозначает порядок в доме внутреннем, то есть в душе. Ему, наоборот, легче стало со мной, он теперь знает, чего от меня ожидать.
- Просто не жена, а золото. А Валерий сам стал заниматься йогой?
- Занимается, ходит на занятия. Он так же стал вегетарианцем…
- О, я не сомневаюсь, сила вашего убеждения настолько велика!
- Он как-то увидел по телевизору сюжет о том, как на бойне убивают животных. Помню, после передачи я вытащила из холодильника печень, с которой капала кровь, - а Валерий культуризмом занимался и часто ел печенку. Спрашиваю: "Ты можешь это есть?" Он сказал: "Не могу". И он каждый раз теперь во время своих бизнес-командировок звонит мне и говорит: "Маш, ты знаешь, я в Нью-Йорке, зашел в ресторан и думаю, что бы мне съесть".
- Кино в жизни уже закончилось?
- Не закончилось. Но я сказала своему агенту в Лос-Анджелесе, что не буду ходить на кинопробы, если фильм пропагандирует насилие, если в нем присутствует нецензурная речь и так далее...
- Когда последний раз снимались?
- Два года назад. С йогой это не связано - предложения хорошие были, и пробы были неплохие. Но сейчас у меня есть какие-то внутренние параметры, от которых я не хочу отклоняться ради денег. Тем более что финансов у меня достаточно. А раньше у меня такой возможности особенно не было, я думала: то, что дают, то и бери. Вот так, например, два года назад я сыграла роль серийного убийцы в фильме "Остаться в живых"…
- Это тот самый сериал, который крутили на нашему ТВ?
- Нет, это кино, просто с таким же названием. По всему миру наш фильм прокатился, мне до сих пор фаны пишут письма, мой персонаж стал культовым. На самом деле прототипом моей героини была женщина, которая жила в XV веке в Венгрии. Звали ее Элизабет Батори, она убила 650 женщин: измывалась над ними, пытала, насиловала. Купалась в их крови, считая, что так омолодится. Больным человеком, очевидно, была…
- Сейчас вы бы наверняка не согласились ее сыграть?
- Конечно бы, не согласилась. Как не согласилась впоследствии играть многих других персонажей.
- Так просто отказываетесь от мечты стать топ-актрисой Голливуда?
- Да у меня и не было такой мечты… Почему-то принято считать, что, когда человек становится публичной личностью, ему нужно следовать определенному канону, быть тем, кем его видит публика. Например, если человек выиграл конкурс красоты, значит, ему нужно быть топ-моделью, топ-актрисой, ему нужно покорять Голливуд, ему нужно покорять мир. Люди неправильно на эти вещи смотрят, у каждого в жизни есть еще и судьба. Я актрисой быть никогда не хотела. Меня приглашали в студию Марка Розовского, меня брали во ВГИК без экзаменов. Но у меня не было никогда к этому интереса. Что меня в итоге заинтересовало, как сейчас я уже вижу? Заинтересовали сам процесс и психологический аспект разработки образа. Заинтересовала система Станиславского со всеми ее тонкостями. С экспериментами себя в образе, с экспериментами работы над собой, над своим телом посредством актерской техники. Заинтересовало даже больше, чем сама игра... Да, мне очень нравилось быть актрисой. Но амбиции стать лучшей, стать "топ" меня никогда не мучили. Я бы никогда не стала разбиваться для того, чтобы получить какую-то роль. Ради чего? Ради денег, ради славы? Слава у меня была в 16 лет, я уже поняла, что это такое. Наоборот, в Америке я хоть узнала, как жить нормальной жизнью, когда ты не публичное лицо. Когда у тебя постоянно не берут автографы и не спрашивают: чем вы занимаетесь, чем вы занимались раньше, как зовут вашего мужчину? В Союзе у меня даже не было возможности общаться со сверстниками, я была в мире бизнесменов, политических деятелей, актеров, кутюрье. У меня, можно сказать, не было юношества, по сути я потеряла этот кусок жизни. И в Америке, пусть и с опозданием, я все наверстала.
- Сейчас уже не представляете, как можно жить в России?
- Летаю сюда каждые 2-3 месяца - с тех пор как меня избрали почетным президентом Школы эстетического развития "Краса России", я занимаюсь подготовкой девушек, участниц конкурса красоты. Но мой дом, во всяком случае пока, все-таки там, в Америке. В Штатах с января я вместе со своими преподавателями буду сертифицировать молодых учителей кундалини-йоги. И это для меня реальная прогрессия, совершенно новый уровень.
- В России йога никому не нужна?
- Ну почему? Российский президент, оказывается, делает стойку на голове, в СМИ я прочитала, он говорил: я делаю асаны, стою на голове, мне это помогает справиться со стрессом… Так что - все может случиться в моей жизни. И предполагать тут бессмысленно - высшие силы всегда все расставляют по местам.

http://www.mk.ru/blogs/MK/2008/07/26/society/363678/

_______________ * * * ________________



Категории: Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
Маша Калинина - этическая вегетариа... лалита сита 12:01:34
 Маша Калинина - этическая вегетарианка

"Я не ем мясо и решительно не ношу одежду из натурального меха" - серия интервью /Скоро на сайте: видео-интервью Маши "Вите" о веганстве и защите прав животных)/ Веган Мария Калинина приглашает к здоровому образу жизни





Кундалини-Йога
видео каналы:
youtube.com/YOGARU
youtube.com/YOGA










Мaрия Калинина - сертифицированный Преподаватель 2 уровня (IKYTA) Кундалини Йоги по методу Йога Бхаджана, успешно проводит тематические семинары и занятия по Кундалини Йоге в России, Европе и США. Мария с удовольствием делится опытом, как открыть свой внутренний потенциал и привести в баланс свою систему посредством работы с энергетическими центрами и практикaми йоги. Mария сотрудничает с «ВИТОЙ» - Центром Защиты Прав Животных.
«Kундалини йога - это совершенная технология - приводит человека к глубинному осознанию своей сути, и в результате, к тотальной реализации своего потенциала. Hаправляя себя на путь осознанного развития, человек преодолевает в себе автоматичность привычек и реактивность бытия, что незамедлительно сказывается на его восприятии мира, непосредственного окружения. Вспоминая свою истинную природу мы меняем наш миp сами, вкупе с состояниeм духовного здоровья общества.
Приглашаю Вас на ВИДЕО занятия йогой на каналах YOUTUBE:
youtube.com/YOGARU
youtube.com/YOGA
Занимайтесь и познавайте вместе с нами!

Из интервью:
Откройте секрет Вашей потрясающей красоты

Считаю,что человека красит его Сознание… или Любовь… И разделяю мнение, что все наши проблемы идут от сокрытия или отрицания, блокировки любви к ближнему существу; от невежества, во всех его формах: от неосознанной речи ,что выходит из нашего рта, до бесконтрольного поведения под действием эмоций. От невежества в форме насилия, и пусть даже в косвенном виде, как, например, покупка и поедание тел животных, которых мы сами испокон веков плодим, что бы своей же рукой убить…

Из интервью:

В защиту животных

Подробнее…Я не ем мясо и решительно не ношу одежду из натурального меха. Пришла я к этому осознанному действию опять же через все трансформирующую практику йоги. Я поняла для себя, что не имею ни малейшего желания потреблять, убивать или являться пособником терминации жизни живого существа.
Собравшись с единомышленниками, мы уже год проводим акции в защиту дельфинов. На интернете циркулировало снятое чьей-то камерой жуткое по своей сути двух с половиной минутное видео о жестоком убийстве этих дружелюбных млекопитающих.Они подвергаются ужасной мучительной смерти японскими рыболовами из-за того, что они поедают н-ное количество рыбы, которая входит в основной рацион питания японцев. Всем известно, что эти добродушные и улыбчатые млекопитающие очень миролюбивы и не представляют собой никакой опасности для жизни человека и его потомства. Своим милым видом и веселым нравом, они развлекают детей в дельфинарии, смешно подбрасывая носом в мячик, а исходящие от них ультразвуки очень благоприятны для профилактики больных, страдающих от депрессии. В Лос Анжелесе стало популярным адаптировать за небольшую цену дельфина. Детишки получают официальное удостоверение об их подопечном, фото и номерок под которым зарегистрирован их питомец. Время от времени они могут выходить в море на корабле и отыскивать в стайке своего Willy. Диву даешься, сколько же во взрослом человеческом существе, на данном этапе эволюции, накоплено ненависти и жестокости и, в то же время, неизменного страха перед правдой реальности. И если бы ты набрался храбрости и просто открыл глаза на окружающий тебя мир, и увидел его таким, каким он есть без прикрас и не фильтровал бы его соответственно своим желаниям и хотениям, то сразу бы стал намного добрее, человечнее и, кстати, избавился от половины своих надуманных недугов /мы часто сами себе их создаем своей ретировкой от живого мира в комфортабельную фантазию/. На просто снятом видеоматериале http://www.vita.org.ru/video/sea/dolphin-in-japan.htm видно как японское судно приближается к стайке дельфинов, радостно прыгающих в волнах; они заметили судно и выплывают навстречу людям их встретить, любопытствуют, близко идут к человеку; а те собирают их в сети и прокалывают их тела железным гарпуном. Из дырок в их телах начинает фонтаном бить кровь, eще полуживым им бензопилой обрезают плавники, и видно как млекопитающие даже в своей предсмертной агонии продолжают инстинктивно тянуться своим телом к тем людям, которые их убивают. Мы написали письма в японское правительство. Постоянно поддерживаем акции организации Oceana http://takeaction.oceana.org/campaign.jsp?campaign_KEY=5322, http://www.seashepherd.org/taiji/taiji_ruthless_killing.html / в защиту морских обитателей и собираем деньги. Как только в организации накапливается достаточная сумма, снаряжается судно с добровольцами, которые не подпускают японские корабли к стаям дельфинов, если надо - идут на таран, таким образом спасая жизни этих несчастных существ. Результаты наши очень успешные, и если вас эта история тронула, вы можете присоединиться к акции выйдя на сайт http://www.bluevoice.org/donate.shtml, а также http://www.earthisland.org/saveTaijiDolphins/contribute.html. Многие люди не знают об этих зверствах и издевательствах над животными. Я думаю, что время показывать эти вещи в широком эфире, а не на определенном интернетовском сайте. СМИ надо открывать правду о жизни вокруг нас, какой бы неадекватной и малоприятной она не была, чтобы люди знали происходящее, знали опасность и боролись с ней, предотвращали ее. Вот это должно быть главной их целью - надо обо всем говорить, писать и по возможности менять ситуацию в лучшую сторону.



Категории: Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
М. KАЛИНИНА: О себе и о вегетарианс... лалита сита 11:59:59
 М. KАЛИНИНА: О себе и о вегетарианстве
Интервью для газеты «МК Бульвар», 2008:
- Маша, в народе говорят: "Не родись красивой, а родись счастливой". Как в вашем случае?
- Внешность в моей судьбе сыграла скорее плюс, чем минус. Мне приятно смотреть на себя в зеркало, я с удовольствием примеряю различные виды одежды, потому что фигура складная, я чувствую себя приятно и гармонично в себе самой. Но если ты имеешь просто физическую красоту, и в тебе нет искры, которая освещает тебе дорогу, то никакие высоты ты не возьмешь. Важно иметь что-то внутри, а не только снаружи. Можно называть это уровнем сознания, интеллектом или аурой, но какую вибрацию ты посылаешь в мир, то к тебе и возвращается. Для меня внутреннее содержание человека важнее, чем внешняя красота.
- Сегодня вы преподаете в Америке Кундалини-йогу. Если бы вы знали об этом перед конкурсом красоты, то все равно пошли бы? - Не знаю. Я наперед никогда не загадываю. По йогической философии душа, влетая в тело, после многих инкарнаций, уже знает какой жизненный путь она выберет, и какая судьба ей уготовлена. Это делается для того, чтобы, пройдя через ряд трудностей, душа получила свои уроки и стала сильнее. Видимо, моей душе было нужно, чтобы, став публичным человеком, я начала развиваться дальше. Многие вещи предопределены судьбой. В этом я все больше и больше убеждаюсь.
- Подробнее… Выходит вы фаталистка? - Я знаю, что если человек изменит в себе многие неадекватные моменты, то он сможет избежать несчастного случая или ранней смерти. Но основные события уже предзнаменованы. Не бывает случайностей, есть закономерности.
- Что в вас самой изменилось после того, как вы занялись йогой? - Я стала глубже воспринимать мир, начала жить в гармонии с самой собой, с окружающей средой, с людьми и миром. У меня поменялись взгляды, я стала вегетарианкой, даже косвенно не способствую убийству животных. Так, я не ношу меховые изделия, не покупаю подушки, набитые перьями, обхожусь без кожаных изделий. Мне грустно смотреть, как ловят рыбу, убивают дельфинов, китов и морских котиков. В Америке есть ток-шоу с известным телеведущим Биллом Маром, который однажды сказал: "В магазине продается мясо под вывеской "Мясо для гурманов". Но как может быть мясо для гурманов?! Это трупы, это куски чьего-то тела! Как это может быть для гурманов?!
Сами подумайте, что вы покупаете!" Программа ненасилия над животными уже широко идет по Америке. Показывают документальные фильмы об убийстве животных, на каждом углу открываютсявегетарианские рестораны, веганские и сыроедческие. (мои любимые в Лос Анжелесе: Govinda's, Leaf Cuisine, Vegan Thai и Half Moon Cafe.
Большинство моих знакомых в Америке вегетарианцы. И я могу сказать, что вегетарианская еда - это еда для гурманов. У тебя обостряются вкусовые рецепторы, и ты начинаешь ценить натуральный вкус овощей или круп. Мой папа говорит: "Я знаю, что мне нельзя есть много сладкого, мучного и соленого. Но мне так нравится, я так хочу". А я не хочу соблазняться на то, что не правильно и не хорошо. Мне легче сказать себе "нет", есть то, что правильно и к этому привыкнуть, сделать своим образом жизни, чем делать то, что претит моим убеждениям.
- Выходит у вас большая сила воли?
- У меня всегда была сила воли. Но после увлечения йогой она в десять раз возросла. Сейчас сказать "нет" мне гораздо легче, чем раньше. У меня даже леность ушла на десятый план. Мне очень трудно быть ленивым человеком, потому что это не интересно. Когда ты начинаешь заниматься йогой, то частота вибраций в теле повышается. Ты живешь в хорошем тонусе, у тебя приподнятое настроение, ты веселый человек. Все это указывает на высокие частоты вибрации. А тот, кто ленится, сидит, ничего не делает, вечно в плохом настроение, питается фаст- фудом или сладким, говорит плохие слова, ругается, выпивает, - относится к низким частотам. Мое тело уже не хочет идти в низкие частоты, я вышла на приемлемый уровень и стараюсь его поддерживать.

_______________ * * * ________________

Мария Калинина для журнала «Интурист», 2008
- Ваша победа на конкурсе МИСС МОСКВА, на ваш взгляд, это судьба или случайность?
- Я верю в судьбу и в то, что все основные моменты заранее предначертаны. Я не знала, что выиграю на этом конкурсе, но я не могла уйти от того, чтобы не принять в нем участие. У меня даже сомнений не было по поводу того, что стоит идти или нет.
- Как вы оказались в Америке?
- Меня пригласили в Белый дом по культурной линии, где я познакомилась с Джорджем Бушем. Там же мне предложили контракт с одним известным агентством в Лос-Анджелесе. Я училась в актерской школе и одновременно снималась в рекламе, кино,занималась модельном бизнесом. Зарабатывала хорошие деньги. Все хорошо устроилось и после уже не хотелось что-то менять.
- Какие роли вам чаще всего доставались? - Я хотела играть героических персонажей со здоровой психикой. Но мне чаще предлагали роли роковых женщин, убийц, психически больных людей, наркоманов, алкоголиков, людей с психологической травмой. Впрочем, мне давалось это легко. Я просто шла в библиотеку и изучала симптомы болезни. Так я научилась разбираться в психологии людей и сыграла очень много драматических ролей.
- С чего началось ваше увлечение йогой?
- Я не была удовлетворена глубиной восприятия мира. У меня был любимый человек, работа, кинопредложения, но меня ничего не удовлетворяло. Я искала себя. Читала книги по философии, религии, психологии и метафизике. Я все понимала, но у меня не было техники чтобы идти глубже. Как раз в это время мне позвонила подруга и рассказала, как ей помогли занятия йоги. Раньше она жила при муже и сторонилась общества, все время чего-то боялась. А тут я увидела совсем другого человека: открытую, эмансипированную молодую женщину. Удивившись такому магическому преображению, я поняла, что система работает и решила попробовать на себе. Занималась йогой по 3, по 5 минут в день, ни дня не пропускала, а потом пошел рост. Тогда я записалась в студию, по окончанию которой, мои друзья попросили меня, чтобы я начала преподавать у них йогу. Я еще не была сертифицирована на преподавателя, но решила попробовать. И это стало делом моей жизни. Сегодня у меня много учеников со всех краев света, мой телефон не умолкает ни на минуту.
- Маша Калинина до йоги и после - это два разных человека? - С одной стороны, во мне многое изменилось. Я стала глубже воспринимать мир, у меня поменялись взгляды, я стала вегетарианкой. Я не ношу меховые изделия, не покупаю подушки, набитые перьями, обхожусь без кожаных изделий. Но с другой стороны, я по-прежнему люблю вещи из моего детства. Люблю смотреть передачи о животных, есть мороженое, не прохожу мимо попавших в беду животных, птиц и насекомых , а так же жертв человеческого насилия: поломанныx и искалеченныx растений и деревьeв. Люблю читать индийскую философию.
- Валерия вы тоже к йоге приобщили или он со стороны наблюдает?
- Он пока наблюдает, но чем больше наблюдает, тем больше втягивается и занимается вместе со мной.
- А как вы его от мяса отучили? С мужчинами такое возможно?
- Я его не отучала. Я не имею права напрягать людей. Он просто заметил, что я стала энергична, что я всегда нахожусь в хорошем расположение духа, не печалюсь, не обижаюсь, сон глубокий ,стала выносливая. Начал сопоставлять и понял, что мой коэффициент полезного действия стал выше, чем у него. А потом он увидел передачу о том, как збивают на Бойне животных, как в них тыкают палками и глушат по голове железной кувалдой, как у них из глаз от боли и страха текут слезы, они стонут и … не сопротивляются. И тогда он сказал мне: "Маша, мое сознание не позволяет мне больше этим заниматься". Мы вынули из холодильника купленную печень, начала капать кровь, все это растекалось в руках. "Валера, ты можешь с этим что-то делать?!", - спросила я. А он: "Пожалуйста, выкидывай, я не могу! Я не знаю, как я буду переходить к здоровому вегетарианскому питанию, но я этим займусь".
- А фильм вы ему специально поставили?
- Ну что вы! Такие кадры часто показывают по телевиденью в США, рассказывать правду о нашей действительности уже норма жизни . "Бургер Кинг" и « Ин Энд Аут Бургер» вообще перестали покупать мясо у тех боен, что показывали СМИ, потому что они не хотят пропагандировать насилие. Возмутившись увиденным, местное население подало заявление на владельцев боен в Гражданский Суд за такое неприемлемое отношение к животным. Мои ученики тоже сами по себе перестроились на вегетарианство. Одним мясо мешало полноценно заниматься йогой (оно долго переваривается в организме и трудно делать дыхательные упражнения), другие испугались гормонов роста, антибиотиков и прочей химии, которые колют животным, а кому-то просто стало их жаль. В Америке к своему здоровью люди очень внимательно относятся и не хотят получать от кого-то не нужные медикаменты.
После этих кадров у нас дома уже много лет нет продуктов убийства животных. В холодильнике и на столе - только вегетерианское и веганское питание.
Интервью для прессы: Татьяна Никишина.




Категории: Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
среда, 10 октября 2012 г.
Ещё мне жалко моллюсков,которые дел... лалита сита 10:54:45
 Ещё мне жалко моллюсков,которые делают жемчужины в неволе.Их специально выращивают.так,в природе они путешествуют.Хао написал в своем дневнике,что сильно тревожится за маму.Но это неправильно.Это я могу тревожится о сыне,потому что вина перед ним бесконечна.Но и тогда тревога не мешала мне писать стихи и общаться.Торсунов в своем ответе на телевидении говорил маме больного ребенка,что она должна вставать до 6 часов утра,чтобы Солнце давало ей силы помогать своему ребенку бороться с болезнью.он,правда,­не сказал,что она должна быть вегетарианкой,хотя в других лекциях настаивал на этом,чтобы человек был здоров.Торсунов предсказал ей,что через два года всё изменится,наступит улучшение.


Категории: Размышления
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 7 октября 2012 г.
Нарада лалита сита 17:29:43
 Нарада

Статья по тематике
Индуизм

История · Пантеон
Направления

Вайшнавизм · Шиваизм
Шактизм · Смартизм
Верования и практики

Дхарма · Артха · Кама
Мокша · Карма · Сансара
Йога · Бхакти · Майя
Пуджа · Мандир · Киртан
Священные писания

Веды · Упанишады
Рамаяна · Махабхарата
Бхагавад-гита · Пураны
другие
Родственные темы

Индуизм по странам · Календарь · Праздники · Креационизм · Монотеизм · Обращение в индуизм · Аюрведа · Джьотиша

Портал «Индуизм»
п·о·р

На?рада (санскр. ????, N?rada IAST) в индуизме — полубожественный мудрец, которому приписывают несколько гимнов «Риг-веды» и который играет большую роль в некоторых пуранических писаниях, в особенности в «Бхагавата-пуране».­

Нараду причисляют к семи великим мудрецам (сапта-риши). Он известен тем, что предрёк грядущее рождение Кришны и первым научил людей знаниям в математике, астрономии и земледелии.

В пуранической литературе Нарада описывается как монах-путешественни­к, который обладает мистической силой, позволяющей ему свободно путешествовать с одной планеты (локи) на другую в материальной вселенной, и даже посещать планеты духовного мира Вайкунтхи. Он постоянно носит с собой музыкальный инструмент под названием вина, играя на котором он воспевает гимны, молитвы и мантры, прославляющие Вишну и Кришну. В Пуранах он также упоминается как один из двенадцати махаджанов или «великих преданных» Бога.

Нарада занимает особое положение в вайшнавских течениях индуизма, где его особо почитают за то, что он является поборником бхакти. Он постоянно занят киртаном — воспеванием имён Бога Хари и Нараяны, и непрестанно занимается проповедью бхакти-йоги, обстоятельное описание которой содержится в приписываемом ему труде «Нарада-бхакти-сутр­а».

Нараду также называют Манаса-путра, так как, согласно Пуранам, он родился «из ума Брахмы», который был первым живым существом во вселенной. Нараду также называют Трилока-санчари, межпланетным путешественником, который беспрестанно скитается по всем трём планетарным системам (локам) — Сварга-локе (небесам), Мритью-локе (земле) и Патала-локе (низшим мирам) — постоянно воспевая славу Нараяны и заботясь о духовном благоденствии обитающих там живых существ. Нарада также известен тем, что часто устраивает ссоры между девами и людьми, за что его называют Калаха-прия.
Этимология

«Нарада» буквально переводится с санскрита как «низший из людей» (нара — человек, мужчина; да-х — низший). Бхактиведанта Свами Прабхупада приводит другой вариант перевода и трактовки этого слова. В своём комментарии к «Бхагавата-пуране» он пишет: «Само имя Нарада указывает на то, что он способен даровать живому существу Верховного Господа. Нара значит «Верховный Господь», а да — «тот, кто может дать». Однако то, что Нарада способен дать живому существу Верховного Господа, вовсе не означает, что Господа можно вручить кому угодно, словно вещь. Нарада может дать любому живому существу возможность заниматься трансцендентным любовным служением Господу в качестве Его слуги, друга, отца, матери или возлюбленной — в зависимости от желания, продиктованного трансцендентной любовью того или иного живого существа к Господу. Иначе говоря, только Нарада способен направить человека на путь бхакти-йоги, то есть посвятить его в тайну высшего мистического метода, который поможет ему достичь Верховного Господа».[1]
История Нарады

«Бхагавата-пурана» описывает историю Нарады. В своём предыдущем рождении он был гандхарвой, который из-за проклятия за совершённое оскорбление вынужден был родится на земле сыном служанки. Однажды его матери выпала возможность принять у себя дома святых брахманов и прислуживать им. Брахманы, довольные её служением, благословили её маленького сына тем, что позволили ему отведать остатки своей пищи (прасада), которая предварительно была предложена Вишну.

Внимая рассказам мудрецов на различные духовные темы, маленький Нарада также получил и другие благословения. Какое-то время спустя, его мать умерла от укуса ядовитой змеи, что Нарада воспринял как благословение свыше и ушёл скитаться по лесам в поисках просветления и постижения Абсолютной Истины.

По прошествии нескольких дней, он пришёл в живописное и тихое место, и утолив жажду в протекавшем неподалёку ручье, сел медитировать под деревом. Вспомнив наставления брахманов, которые обучили его медитации, он сосредоточился на форме Вишну как Параматме в сердце и по прошествии какого-то времени, сам Вишну явился пред ним, и улыбаясь, сообщил ему, что несмотря на то, что Нарада обрёл эту редкую возможность увидеть его, в этой жизни он более не намеревался являть ему свою божественную форму. Вишну также объяснил Нараде, что он дал ему шанс увидеть свою всепривлекающую форму только для того, чтобы пробудить в его сердце любовь к себе. Сказав это, Вишну немедленно исчез и мальчик вышел из медитации в состоянии блаженной радости и разочарования.

Весь остаток своей жизни Нарада был поглощён медитацией и поклонением Вишну и после своей смерти, по благословению Вишну, обрёл вечное духовное тело.
Роль Нарады

Во многих священных писаниях индуизма Нарада описывается как частичная аватара Бога, наделённая особыми полномочиями совершать различные чудеса ради служения Вишну. Нарада неоднократно упоминается в «Махабхарате». Он описывается как деварши — первый риши среди полубогов. Как сын и ученик Брахмы, он продолжил линию ученической преемственности, идущую от Брахмы. Нарада дал духовное посвящение Прахладе, Дхруве и многим другим прославленным преданным Вишну. В «Бхагавата-пуране» говорится, что он наставлял Прахладу, когда тот ещё находился во чреве матери, а также отца Кришны Васудеву, и махараджу Юдхиштхиру. Также он дал посвящение автору ведических писаний Вьясадеве, от которого получил посвящение великий вайшнавский ачарья Мадхва, основатель Брахма-мадхва-сампр­адаи, к которой принадлежит гаудия-вайшнавизм.

Категории: Нарада
Прoкoммeнтировaть
... лалита сита 07:25:17
 ­­

Категории: Жестокость, Тюрьма для животных, Питание
Прoкoммeнтировaть
пятница, 5 октября 2012 г.
ЦИТАТЫ ИЗ ПИСАНИЙ И ИЗРЕЧЕНИЯ МУДРЕ... лалита сита 13:40:17
 ЦИТАТЫ ИЗ ПИСАНИЙ И ИЗРЕЧЕНИЯ МУДРЕЦОВ

ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО

«Господь добр и милосерден ко всем Своим созданиям».

Псалтирь 145:9


«Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко».

Притчи 12:10


«Плоды деревьев будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание».

Иезекиилъ 47:12


«...Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу».

Исайя 1:11

Подробнее…
«...и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови».

Исайя 1:15


«Я милости хочу, а не жертвы».

Осия 6:6


«Режущий вола — то же, что убивающий человека».

Исайя 66:3

«Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом».

Притчи 23:20


«Не убий».

Исход 20:13


«Благодарение Господу: с тех пор как я прекратил пить вино и есть мясо, я избавлен от всех недугов плоти».

Джон Уэсли (1703-1791), основатель Методистской церкви


«Жесток тот человек, который не любит Господа».

Кардинал Джон Г. Ньюмен


«Растительная, а не животная, пища — ключ к новой жизни. Христос на Тайной Вечери сделал плоть хлебом, а кровь — вином».

Рихард Вагнер (1813-1883), немецкий композитор


ИСЛАМ

«Нет животного на земле и птицы, летающей на крыльях, которые не были бы общинами, подобными вам».

Коран, сура 6, ст. 38


«...но запрещена вам охота, ...пока вы в хараме. Бойтесь Аллаха, к которому вы все будете собраны!»

Коран, сура. 5, ст. 96


«И знамением для вас — земля мертвая; мы оживили ее и вывели из нее зерно, которое вы едите. Мы устроили на ней сады из пальм и виноградника и извели из нее источники. Чтобы они ели плоды их и то, что сделали их руки. Разве же они не возблагодарят?»

Коран, сура 36, ст. 33-35


«Он выращивает для вас посевы, маслины, пальмы, лозы и все плоды; поистине, в этом — знамение для людей размышляющих!»

Коран, сура 16, ст. 11


«Кто делает добро низшим тварям, делает добро себе».

Пророк Магомет


«Не калечьте бессловесных тварей».

Пророк Магомет


БУДДИЗМ

«Чтобы не внушать ужас живым существам, пусть ученик воздерживается от мясной пищи... Пища мудреца — та, какую едят садху (святые), она не содержит мяса. В будущем некоторые глупцы могут сказать, что я дозволял есть мясо и сам вкушал его, но... я никому не позволял есть мясо, не позволяю сейчас и не позволю никогда — ни в каком виде и ни в каком месте. Мясо запретно для всех, и никому не дано оспорить этот запрет».

Будда. Из «Дхаммапады»


«Тот, кто ради своего блага терзает или убивает живые существа, которые также ищут блага, не обретет блага после смерти». «Когда человек возымеет жалость ко всякой живой твари, тогда он будет называться святым».

«Дхаммапада»


ИНДУИЗМ

«Величие нации и степень ее духовного развития можно определить по тому, как эта нация обращается с животными».

Махатма Ганди


«Все на свете взаимосвязано. Все, что случается с животными, может произойти и с человеком».

Индира Ганди


«Жестокий грешник, который поддерживает собственное существование ценой жизни других тварей, заслуживает смерти ради его же собственной вечной жизни, иначе ему придется пожать плоды своих прегрешений».

«Шримад-Бхагаватам» 1.7.37


«Если ты чувствуешь неодолимое желание поесть мяса, сделай фигурку животного из очищенного масла или теста и съешь ее. Но никогда не посягай на жизнь живого существа...»

«Манусмрити» 5.37.174


«До тех пор, пока человечество допускает, чтобы коровы постоянно гибли на бойнях, оно не сможет добиться мира и процветания».

А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада


РАЗНОЕ

«Я считаю, что вегетарианская диета, хотя бы благодаря ее чисто физическому воздействию на человеческий темперамент, должна в высшей степени благотворно сказаться на судьбе человечества».

Альберт Эйнштейн


«До тех пор, пока человек истребляет животных, он будет убивать и людей. Воистину, тот, кто сеет семя убийства и мук, не пожнет радости и любви».

Пифагор


«Любая непочтительность по отношению к жизни, любое деяние, которое говорит о равнодушии к жизни, разрушает жизнь, — шаг в сторону любви или к смерти. Человек должен совершать этот выбор каждую минуту. Никогда еще последствия неверно принятых решений не были так глобальны и необратимы, как в наши дни. Никогда еще не было так актуально библейское предостережение: «...жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19).

Эрих Фромм


«С самого раннего возраста учите своих детей быть возможно более добрыми и милосердными к животным».

Абдул-Баха; учение бахаизма


«Когда человек охотится на тигра, это называется спортом; когда тигр охотится на человека, это называется кровожадностью».

Джордж Бернард Шоу


«О люди, собратья мои! Не оскверняйте свои тела нечистой пищей... Земля дает нам в изобилии невинные богатства и дары и позволяет нам пировать, не проливая при этом крови, не пятная себя убийством».

Пифагор, из «Метаморфоз» Овидия


«Действительно, человек — владыка зверей, ибо он превосходит их всех в жестокости. Мы — ходячие кладбища! Я еще в ранней юности отказался от мясной пищи».

Леонардо да Винчи


«Я не понимаю, почему мы убиваем себе в пищу животных, когда существует столько возможных замен мясным блюдам. В конце концов, мы вполне можем жить без мяса...»

Далай-лама


«Мертвая корова или овца, лежащая в поле, считается падалью. Но точно такой же труп, висящий на крюке в лавке мясника, называется пищей!»

Дж. X. Келлогг


Категории: Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
РАДИОИНТЕРВЬЮ (ВЕГЕТАРИАНСТВО В МИР... лалита сита 13:36:38
 РАДИОИНТЕРВЬЮ
(ВЕГЕТАРИАНСТВО В МИРОВЫХ РЕЛИГИЯХ)

После первой публикации книги «Пища для духа» Стивен Розен был приглашен в студию WBAI — прогрессивной радиостанции, освещающей насущные и болезненные проблемы. Розен выступал в программе «Прямой эфир» Шелтона Уолдена. Интервью транслировалось 14 июня 1987 года.

Ведущий: Добро пожаловать в прямой эфир. В этот раз мы будем разговаривать со Стивеном Розеном, автором новой, первой в своем роде, книги «Пища для духа». В этой работе господин Розен обращается к весьма болезненному вопросу — питанию с точки зрения религии. Скажите нашим слушателям, Стив, почему вы решили, что верующие должны со вниманием относиться к своей пище, особенно в том, что касается вегетарианства и прав животных?

Стивен Розен: Я считаю, что каждый человек — не обязательно верующий — должен понимать важность правильного питания. Ведь существует даже библейская заповедь: «Оберегайте здоровье и жизнь вашу» (Втор. 4:15). То, что вегетарианцы живут дольше, чем любители мяса, и дольше сохраняют здоровье, подтверждено документально. Может ли человек исполнять свой религиозный долг, если его силы стремительно убывают? Потому Библия и требует от нас заботы о здоровье. Вы также упомянули права животных. Существует еще одна библейская заповедь, о которой люди постоянно забывают на протяжении веков: tzar baalay hayyim. Это на иврите. Эти слова означают призыв быть сострадательным ко всем животным. Он неоднократно возникает в библейской традиции. Однако сейчас повсеместно распространено жестокое обращение с животными. В одних только Соединенных Штатах ежегодно 5 миллиардов животных гибнет на бойнях и еще 100 миллионов без всякой необходимости претерпевает страдания при лабораторных исследованиях.

Подробнее…Вед.: Я встречаю подобные цифры в вегетарианской прессе, в таких журналах, как «Вегетариан Таймс» и «Проблемы животных». Каким образом наши слушатели могут убедиться, что эти данные соответствуют реальному положению дел, а не завышаются группой предубежденных активистов?

С. Р.: Они могут исследовать проблему самостоятельно. Это — не просто предмет заботы горстки энтузиастов. Такая статистика не просто публикуется в вегетарианской прессе. Адекватность этих данных подтверждается в таких престижных изданиях, как «Журнал Ассоциации американских врачей», «Американский диетологический журнал» и «Обозрение диетологических исследований Бордена».

Вед.: Хорошо. Однако вернемся к религии. Значит, вы действительно считаете, что питание имеет отношение к религии? Вам не кажется, что это несколько разные вещи — как яблоки и апельсины? Конечно, в иудаизме существует традиция кошера, и, возможно, что-то подобное можно встретить и в других религиях. Но в целом, я думаю, большинство людей скажет, что для религии важна вера, а не гастрономические вкусы.

С. Р.: Это верно. Но что если гастрономические вкусы влияют на веру? Религия в первую очередь занимается вопросами этики, сострадания и милосердия. Говоря словами Исаака Башевиса Зингера, «как мы можем молить Господа о сострадании, если сами не желаем проявлять его по отношению к другим?» Это подсказывает элементарный здравый смысл. То, что мы не хотим простирать милосердие на животных, просто нечестно. Как я уже сказал, на этот счет есть библейская заповедь. Но ведь мы склонны игнорировать те указания Писаний, что не совмещаются с нашими пристрастиями. Можно ли изменить душу, не изменив пищи? Но эти душа и питание неразделимы. Утверждать обратное было бы лицемерием. Человек не хочет быть убитым, но убивает сам. Он не хочет стать жертвой несправедливости, но часто поступает несправедливо. Такие парадоксы — насмешка над религией. Истинно верующий стремится стать святым или богоподобным. Истинная вера порождает истинную святость. Тот, кто достиг такой веры, не убивает других, потому что сам не хочет для себя такой участи. Он не хочет стать жертвой обстоятельств, поэтому не приносит в жертву других. Он хочет, чтобы Господь проявлял к нему милосердие, и потому проявляет милосердие к тем, кто слабее его. Я думаю, что такое поведение — основа любой истинной религии. Если для того, чтобы добыть себе пищу, мы совершаем насилие, то тем самым готовим себе мрачное будущее. Насилие порождает насилие. Закон кармы таков: «каждое действие вызывает равное ему противодействие». Именно поэтому многие восточные религии призывают к вегетарианству. Мы, люди Запада, говорим: «что посеешь, то и пожнешь». Это, в общем, то же самое, что и принцип кармы. К несчастью, мы редко вспоминаем об этом, когда речь заходит о животных или о нашем питании. Но на Востоке об этом не забывают никогда.

Вед.: Давайте начнем с Библии. Можете ли вы кратко рассказать нам о вегетарианстве в Ветхом Завете? Просто обрисовать картину.

С. Р.: Да. В самой первой главе первой из библейских книг содержится призыв к растительной диете. Господь говорит: «вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя,— сие вам будет в пищу» (Быт. 1:29). Так что Господь не просто предстает в виде неопалимого куста. С самого начала Он настаивает на растительной диете. Затем Он объясняет, что природная, растительная пища «хороша весьма». Это выражение Он употребляет только по отношению к вегетарианской диете. Позднее Он говорит о разрешении есть мясо как об «уступке», а не как о чем-то «весьма хорошем».

Вед.: Прекрасно. Но как насчет этих уступок? Ведь позднее Господь разрешает Ною есть мясо?

С. Р.: Да, но если изучить контекст, становится ясно, что Бог дал это разрешение по необходимости, а не по предпочтению. Иными словами, Господь пошел на эту уступку. Но Он никогда не говорил, что питаться надо именно так. Скорее наоборот, Он ясно дает понять, что так питаться не надо. Я думаю, что здесь в первую очередь важно представлять себе, что происходило во времена Ноя. К тому моменту люди пали так низко, что им случалось поедать конечности, оторвав их от еще живого животного. Человечество настолько погрязло в грехе, что Господь был вынужден устроить потоп. Кстати, этот потоп не мог не уничтожить всю растительность. Поэтому тогда не осталось никакой альтернативы мясной пище. Так или иначе, в то время Бог дал человеку разрешение есть мясо. Об этом сказано в IX главе Книги Бытия, где Господь дозволяет Ною есть все, что движется. Однако вскоре после этого Он все же накладывает запрет на поедание крови животных (и на этой почве рождаются сложные еврейские законы кошера). Затем Господь сообщает нечто вроде кармы, ожидающей тех, кто убивает животных: «От их рук и погибнете» (Быт. 9:5).

Вед.: И что случилось потом? Мясоедение было позволено на все времена?

С. Р.: Нет, не совсем, потому что позднее была сделана еще одна попытка установить вегетарианскую диету. После исхода евреев из Египта, Господь послал им в пищу манну — растительный продукт. Однако и тогда народ стал требовать мяса, и Бог дал его им — вместе с моровой язвой для всех, кто его съел. Они умерли сразу же. В Библии дается подробный рассказ об их смерти и сообщается, что их могилы названы «гробами прихоти». Комментаторы Библии, вне зависимости от их взглядов на вегетарианство, единодушно соглашаются, что их захоронение получило такое название оттого, что эти люди взалкали мяса.

Вед.: Стив, мне очень любопытно, что вы скажете о «владычестве». Разве в Библии человеку не дается власть над животными?

С. Р.: Да, это так. Но «владычество» никогда не обозначало «злоупотребление» или «эксплуатацию». По крайней мере, не в традиционном библейском употреблении этого слова. Изначально в этом месте употреблено древнееврейское слово yirdu, а оно означает, скорее, охрану или попечение. Иными словами, мы получили приказ заботиться о наших меньших братьях и сестрах, не так щедро одаренных Господом,— о животных, — а не есть их. К примеру, королю дается власть над его подданными. Но это не значит, что он должен есть их или эксплуатировать. Он обязан заботиться о них, помогать им, даже любить их. Я также хотел бы указать, что владычество над животными дается человеку в двадцать шестом стихе I главы Книги Бытия. Тот стих, что я цитировал ранее, в котором Господь дает нам растительную пищу,— это двадцать девятый стих той же главы. Всего на три стиха ниже. То есть, Бог дает нам власть над животными и всего лишь через три стиха запрещает использовать их в пищу. Это означает, что владычество, данное нам, не подразумевает права поедать плоть животных.

Вед.: Это кажется очень логичным. Я не могу понять, почему так мало верующих переходит на вегетарианскую пищу? Ведь Библия дает для этого все основания. Может быть, это просто самонадеянность, или?..

С. Р.: Скорее незнание. Впрочем, бывает и то, и другое. В Талмуде много говорится о людской самонадеянности. Там предлагается такой рецепт: «Если человек возгордится в сердце своем, напомни ему, что ничтожная муха была создана Творцом раньше, чем он». Кроме того, еще в одной библейской книге, у Екклезиаста, сказано: «Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета». Это простой и неоспоримый факт: многим людям, особенно в двадцатом столетии, присущи нездоровые предрассудки в отношении животных, по большей части совершенно необоснованные. Мы считаем себя высшими существами и верим, что наше превосходство позволяет нам унижать, мучить и пожирать тех, кто ниже нас. Теперь давайте поговорим о невежестве. Вместо того чтобы основательно изучить Священные Писания и ознакомиться с древними традициями, многие предпочитают постигать свою религию с помощью телевидения и слушать Джима Бейкера и других популярных евангелистов. Тот, кто хочет понять, совместимо ли вегетарианство с его верой, должен произвести серьезное исследование. К несчастью, многие из нас готовы бездумно принять любое истолкование, если его принимает большинство. Нужно развить в себе способность отличать единственно верный путь к духовному совершенствованию от версий, предлагаемых теми, кто якобы следует этим путем. Нужно также изучить свою религиозную традицию и Священные Писания.

Вед.: Я совершенно с этим согласен. Стив, сейчас мы в основном говорили об иудейском учении. Не могли бы вы коротко рассказать нам о роли вегетарианства в христианской традиции?

С. Р.: На протяжении веков сложились две основные школы христианской мысли: школа аристотеле-аквинатского толка и августино-францисканская школа.

Вед.: Вы можете объяснить разницу в их отношении к вегетарианству?

С. Р.: Да. Школа Аристотеля — Аквината считает, что животные существуют для того, чтобы доставлять человеку удовольствие, и только для этого. Мы можем есть их, ставить над ними жестокие эксперименты — все, что угодно. Это фактически перекликается с картезианством. К несчастью, современное христианство тяготеет именно к этой форме религии. Школа Августина — Франциска, напротив, учит, что мы все — братья и сестры, у которых один Отец — Бог. Эта школа близка к учению Платона и основана на воззрениях св. Франциска; она прекрасно совместима с вегетарианским образом жизни.

Вед.: Существуют ли какие-либо свидетельства того, что Иисус был вегетарианцем?

С. Р.: В ранних греческих манускриптах Иисус назван «назареянином». Я объясню, почему это важно. В поздних версиях говорится об «Иисусе из Назарета». Но это обозначает только название местности - город Назарет. Более точным переводом было бы «Иисус Назареянин». Это имеет большое значение, потому что в таком случае нам сообщается не просто откуда он был родом. Это означает, что он принадлежал к секте назареян. Известно, что эта секта придерживалась иессейских принципов, в том числе вегетарианства.

Вед.: Есть ли какие-нибудь современные переводы Библии, где он назван «назареянином»?

С. Р.: Да. Например, «Библия Иерусалима». Есть и другие. Но ведь дело в том, что он однозначно назван «назареянином» во многих местах Нового Завета. А назареяне вне всякого сомнения были вегетарианцами!

Вед.: Это очень интересно. В вашей книге я прочел, что многие отцы Церкви придерживались вегетарианской диеты. Многих ли вы можете назвать известных христиан-вегетарианцев?

С. Р.: «Проповеди Климента», записанные в начале II века и основанные на учении св. Петра, непосредственного ученика Христа, категорически запрещают мясоедение и все виды жестокого обращения с животными. Климент Александрийский и даже Джон Уэсли, основатель Методистской Церкви, были вегетарианцами. Кроме того, существует множество текстов, которые доказывают, что первые апостолы крайне неодобрительно относились к мясной пище; подробности можно прочитать в моей книге. Очень важно установить, что ели ранние христиане. Вы согласны с тем, что это имеет большое значение в моем случае?

Вед.: Вполне. Это подсказало бы нам, что должны есть нынешние христиане, по крайней мере, подало бы нам идею...

С. Р.: Вот именно. К тому же, таким образом мы узнали бы, какую пищу предпочитал Христос.

Вед.: Верно. Итак, я призываю наших слушателей сейчас же пойти и приобрести эту книгу. Полагаю, это — лучшая книга по данному предмету. Она называется «Пища для духа». Автор — Стивен Розен. В ней также есть предисловие Исаака Башевиса Зингера, лауреата Нобелевской премии. Стив, давайте теперь поговорим о восточных религиях. Насколько я знаю, вегетарианство — неотъемлемая часть восточного мировоззрения, особенно в Индии. Это верно?

С. Р.: Бесспорно. В 1857 году, когда англичане попытались перевести войсковые части Бенгалии на новые винтовки системы Энфилда, вспыхнул мятеж. Вы знаете, почему это случилось?

Вед.: Почему?

С. Р.: Потому что в винтовках этой системы оболочки патронов пропитывались животным жиром. Сипаи — так назывались эти бенгальские войска — должны были, заряжая винтовку, скусывать верх оболочки патрона. Вместо того чтобы согласиться на это простейшее действие, они подняли мятеж. Вот как глубоко в Индии укоренилось вегетарианство.

Вед.: А где истоки этой приверженности вегетарианству? Я знаю, что индийская религия уходит корнями в глубину веков. Но все же можно, наверное, найти какой-то древний обычай или закон, который объясняет нынешнее широкое распространение вегетарианства?

С. Р.: Пожалуй, главное — это культ коров...

Вед.: Да, расскажите, с чего это началось?

С. Р.: Вероятно, с поклонения Господу Кришне, Который всегда изображается как пастух. Хотя пантеон индуизма очень разнообразен, поклонение Кришне проходит через всю ведическую, или древнеиндийскую, традицию. В ней говорится, что особой любовью Кришны пользуются брахманы, то есть люди, которые дают другим духовное знание, и коровы, которые поят молоком не только своих телят, но и род человеческий. Корову в Индии не обожествляют, как думают многие, а, скорее, чтут как мать, поскольку она кормит нас молоком, как наши родные матери. Из-за этого и еще из-за особого расположения Господа Кришны, корове, в некотором смысле, поклоняются. По крайней мере, к ней относятся с глубоким почтением.

Вед.: А что вы скажете о Махатме Ганди? Хотя он был горячим сторонником вегетарианства и открыто заявлял об этом, я слышал, что он во многом бывал непоследователен. Не могли бы вы дать комментарий по этому поводу?

С. Р.: Я не уверен, что его нужно упрекать в непоследовательности. Несмотря ни на что, он был глубоко верующим человеком и убежденным вегетарианцем. Да, я слышал те обвинения в его адрес, о которых вы упомянули. Иногда говорят, что Ганди был святым среди политиков и политиком среди святых. Тем не менее, в конечном итоге он показал прекрасный пример того, как можно совмещать вегетарианство с религией.

Вед.: У нас осталось мало времени. Может быть, вы вкратце объясните нашим слушателям, почему религии Востока глубже осознают необходимость вегетарианства? Слова «буддизм», «индуизм», «джайнизм» сразу же вызывают у нас представление о мирном образе жизни и призыве к доброте. Иудейско-христианская традиция, например, кажется более поверхностной, по крайней мере в этом отношении. Что вы можете сказать об этом?

С. Р.: Как я писал в «Пище для духа», восточные учения ставят сарва-бхута-хиту (доброе отношение ко всем живым существам) выше лока-хиты (доброты к роду человеческому). Как сказано в ведических текстах, первая этическая система включает в себя вторую и потому более совершенна. Веды говорят, человек должен во всех существах видеть одну и ту же жизненную основу, вне зависимости от внешней оболочки тела. Те, кто не понимает, что жизнь животного так же священна, как жизнь человека, могут со временем вообще утратить уважение к жизни и человечность. Именно поэтому на Востоке сарва-бхута-хита считается высшим нравственным принципом. Я считаю, что некогда все крупнейшие мировые религии признавали всеобъемлющую сарва-бхута-хиту главной ценностью. К несчастью, на Западе эта истина пострадала от рук невежественных или впавших в заблуждение церковных авторитетов. Я молюсь, чтобы «Пища для духа» дала верующим людям пищу для размышлений.

Вед.: Ну что ж, Стивен, я хочу от всей души поблагодарить вас за участие в нашей программе. На мой взгляд, ваше выступление действительно сможет помочь людям увидеть в вегетарианстве требование религии. По крайней мере, мне оно в этом помогло. Большое спасибо.

С. Р.: Спасибо.


Категории: Вегетарианство, Религии мира
Прoкoммeнтировaть
ОБЗОР СКАЗАННОГОАвтор этой книги на... лалита сита 13:06:58
 ОБЗОР СКАЗАННОГО

Автор этой книги намеревался показать, что в каждой из основных мировых религий можно найти призывы к вегетарианству и доброму отношению к животным. Из-за нашего невежества в этом вопросе (я говорю прежде всего о западном мире) наши четвероногие, пернатые и чешуйчатые братья постоянно оказываются у нас на столе вместо того, чтобы пребывать в наших сердцах. К примеру, американец, принадлежащий к одному из современных иудейско-христианск­их вероисповеданий, столкнулся бы с большими трудностями при попытке заставить соотечественников и собратьев по вере серьезно задуматься о правах животных.

Основную часть паствы вполне устраивает мясо с картофелем в качестве духовной пищи. Тем не менее, в религиозных сообществах в последнее время все чаще раздаются голоса, выступающие в защиту животных и дающие нам материал для осмысления их бедственного положения. Прекрасные книги Ричарда Шварца («Иудаизм и вегетарианство») и Эндрю Линзи («Христианство и права животных») подготовили прорыв в этой области, показав, что Писание и традиция, стоящие в центре западной религиозной жизни, могут обеспечить поддержку движению за права животных.

Почему же, в таком случае, у многих людей складывается впечатление, что религии Запада не признают за животными никаких прав? Возможно, отчасти в этом повинны те самые не в меру рьяные борцы за их права, которых мы уже упомянули. Но Шварц и Линзи в своих работах обнажают более существенные проблемы, показывая, каким образом первоначальные тексты Писаний были подправлены, искажены, сокращены или дополнены и истолкованы согласно желаниям религиозных или политических деятелей различных эпох. Частичный обзор этих теорий был произведен в нашей краткой работе, но по данному предмету существует достаточно обширная и подробная литература, прилагаемый список которой может помочь тем, кто хотел бы продолжить его изучение самостоятельно.

Религиозные традиции Востока гораздо более благоприятны для движения за права животных. В целом, восточные культуры сумели выработать, по крайней мере, здоровое уважение ко всем созданиям Божьим, часто подтверждая это уважение своей приверженностью вегетарианской диете. Древний возраст восточных сакральных текстов — особенно тех, что составлены на санскрите и пали — заставил многих исследователей обратиться к этим текстам в поисках истоков движения в защиту животных. Поскольку все пять центральных мировых религий — иудаизм, христианство, ислам, буддизм и индуизм — зародились на Востоке, ученые в первую очередь обращаются к индуизму, старейшему религиозному направлению Азии. Индуизм считается отправным пунктом всех исследований относительно духовного основания защиты животных.

Этический принцип, изложенный в древнейших индийских Писаниях (Ведах), на санскрите описан как sarva-bhuta-hita, что означает «доброта ко всем созданиям», в противовес «доброте к себе подобным» (loka-hita). Первая этическая система, говорится в Ведах, включает в себя вторую, и потому она должна быть принята всеми мудрецами. Любовь ко всем созданиям требует большего нравственного совершенства, и приверженцам ведических учений следовало развить в себе широту духовного мировоззрения. Далее, все духовно развитые люди, желавшие достигнуть полного прозрения, должны были во всем следовать ахимсе — принципу «непричинения зла».

Подробнее…Как отмечает Кристофер Чаппл в книге «Милосердие к животным, к Земле и к самому себе в религиях Азии», современные исследователи так и не смогли определить происхождение ахимсы. Некоторые ученые считают, что этот принцип зародился вместе с ведическими учениями, но большинство утверждает, что особое значение он приобрел лишь в буддизме; есть еще такие, кто полагает, что идея ахимсы обязана своим существованием джайнизму. Наиболее часто в этой связи цитируются две работы: «Beitrage zur Geschichte von Vegetarismus und Rinderverehrung in Indien» Л. Альсдорфа и «Происхождение ахимсы» Ганса-Петера Шмидта. Эти работы в основном посвящены общественному уставу, отраженному в традиционных индуистских сводах законов. Хотя в этих книгах отмечается особая приверженность джайнов ахимсе, авторы не могут с уверенностью сказать, что этот принцип зародился в русле джайнизма. Они также утверждают, что Махавира, признанный основатель джайнизма, не был вегетарианцем, но это утверждение было убедительно опровергнуто ученым-джайнистом X. Р. Кападиа.

Шмидт говорит, что коренные жители долины Инда не могли быть вегетарианцами, поскольку при раскопках в развалинах Мохенджодаро и Хараппы были найдены кости животных мясных пород. Он пишет, что «...среди неарийского населения Индии, находящегося в стороне от влияния буддизма, нет никаких сходных убеждений, которые могли бы подтвердить гипотезу о том, что ахимса и вегетарианство пришли не из арийских религиозных традиций». Главный его довод состоит в том, что, поскольку животные, чьи кости обнаружены в Мохенджодаро и Хараппе, явно были съедены, значит, местные жители не могли быть вегетарианцами. Большинство современных исследователей не согласно со Шмидтом. Чаппл, к примеру, отмечает: «Присутствие в городском мусоре костей не доказывает, что все жители города ели мясо. В Индии по сей день живут и вегетарианцы, и любители мяса». Проведенное Чапплом исследование того отрывка из «Махабхараты» («Шанти Парва»), где Бхишма и Юдхиштхира обсуждают вопросы религии, в том числе вегетарианство и доброе отношение к животным, ясно доказывает древнеиндийское происхождение ахимсы и ее логи- ' ческое продолжение в вегетарианской диете. Питер Шрейнер также разбирал этот диалог из сакрального текста «Махабхараты» и пришел к сходным заключениям. Автор данной книги также считает, что ахимса уходит корнями в древнюю ведическую культуру Индии, особенно пышно расцветшую в таких теистических направлениях, как вайшнавизм. Искренние приверженцы любой религии, если им случится вдуматься в собственную традицию, могут найти там много общего с принципом, провозглашенным вайшнавскими мыслителями: «Милосердие есть высшая религия (ahimsa paro dharmo)».


ИТОГИ И ВЫВОДЫ

Сострадание к животным — неотъемлемая часть восточного мировоззрения, и оставалась таковой на протяжении многих веков. Кристофер Чаппл уточняет: «Отношение к животным, бытующее в индийской культуре, радикально отличается от того, к чему привыкли люди, живущие в технологизированном европейско-западном мире. Индуизм, буддизм и джайнизм разделяют общую систему ценностей, влияющую на восточное мировоззрение и предлагающую уникальное понимание роли животных в драме человеческой жизни».

Это особое понимание сформулировал хорошо известный лидер народов Тибета, Далай-лама XTV, политический изгнанник Тенцин Гиатсо, один из крупнейших религиозных деятелей нашего времени и яркий представитель всех восточных наций:
Каково бы ни было наше отношение к жизни,— будь оно прагматическим или нет — нам всегда и неизменно присуще желание мира, безопасности и счастья. Различные живые существа, стоящие на разных ступенях эволюции, все вместе образуют население нашей планеты. И те, кто принадлежит к высшим формам жизни, человеческие существа, и те, кто принадлежит к ее низшим формам, животные, равно стремятся к миру, спокойствию и безопасности. Бессловесная тварь дорожит жизнью не меньше, чем человек. Даже простейшие насекомые ищут защиты от опасностей, которые угрожают их жизни. Мы все жаждем счастья и боимся боли; точно так же все мы хотим жить и не хотим умирать, и это можно сказать о любом существе (Тенцин Гиатсо. «Вселенская ответственность и чуткое сердце», Индия, Дхармасала, Библиотека литературы и истории народов Тибета, 1980, с. 78).

Западные философские школы сейчас вторят породившим их религиям Востока. Молодые движения Запада с характерной юношеской горячностью порой чересчур радикально выступают в поддержку вновь открытых принципов. Это касается и вегетарианства, и защиты прав животных. Учитывая отсутствие у нас привычки к закону ахимсы, а также то, что наши собственные Писания были изменены по указанным выше причинам, нам приходится крепко держаться за руки родителей и позволять им постепенно вести нас по дороге истины.

Золотое Правило — «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» — объединяет все центральные религии мира. Иудаизм учит: «Не делай другому то, что ненавистно тебе» (Талмуд, Шаббат, 31а). Христианское учение гласит: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Приверженцы ислама говорят: «Ни один из вас не уверует, пока не начнет желать своему брату того же, чего желает себе» (Сунна, Хадис). В конфуцианской традиции сказано: «Вот закон добра и любви: не делай другому того, чего не пожелал бы себе» («Изречения», 15:23). Буддизм также учит: «Не делай другому такого, что ты счел бы злом для себя» («Удана-Варга», 5.18). И наконец, в самых древних сакральных текстах мира, «Ведах», мы находим следующие слова: «Вот высший долг: не делай никому того, что причинило бы боль тебе» («Махабхарата», 5.1517).

Наука вторит мировым религиям, предоставляя нам свой собственный эквивалент Золотого Правила. Третий закон движения, выведенный Ньютоном, гласит: «Каждое действие вызывает равное по силе противодействие». Хотя Ньютон сформулировал этот закон для движения тел в материальном мире, его скрытое значение достигает глубинных, потаенных пластов существования. На Востоке это правило называется законом кармы.

Этот закон также самым непосредственным образом относится к тому, как мы обращаемся с животными. Вспышки насилия в обществе частично порождены нашей гастрономической кровожадностью и нашей жестокостью по отношению к окружающему миру. По закону кармы, насилие порождает насилие. По закону пищи, человек есть то, что он ест.

«Между неурядицами, с которыми постоянно сталкивается человечество, и бедственным положением животных существует прямая связь,— заявляют участники Интернациональной Религиозной Программы по защите животных (INRA).— Вряд ли мы ошибемся, если скажем, что недостаток смирения, сострадания и понимания, который лежит в основе человеческой бесчеловечности, повинен в наших злодеяниях по отношению к собственным собратьям — угнетении, эксплуатации, войнах, рабстве, и по отношению к животным и природе — страданиях, причиняемых нами сегодня диким и домашним животным, и разрушении и загрязнении окружающей среды. Нынешнее положение вещей резко противоречит основным учениям всех религий, называющих почтение к любым формам жизни главнейшей добродетелью.

Религия призывает сильных быть добрыми и милосердными с теми, кто слабее их,— продолжают основатели Религиозной Программы,— а большинство людей хотя бы номинально исповедует какую-нибудь религию. Но вот мрачный парадокс: даже не думая о милосердии, люди используют свою власть над царством животных для того, чтобы сажать их в тесные клетки, оглушать, пронзать гарпунами, травить, калечить, терзать их во имя науки и даже постепенно ослеплять, испытывая на них косметические препараты. Некоторые из этих злодеяний проистекают из неверного понимания принципов религии, другие — из неспособности применять эти принципы на практике».

Эта небольшая книга — всего лишь скромная попытка показать, что вегетарианство — не просто диета или способ оздоровления, но важный этап в построении истинно духовной жизни. Наивысший успех, которого может достичь эта работа,— помочь людям осознать значение вегетарианства и увидеть его преимущества в материальном и в духовном плане.

Религии в практикуемой сегодня форме, по большей части умаляют важность вегетарианства и сострадания к животным. Однако сейчас начинается возвращение к истокам. Долг тех, кто держит наше знамя, состоит в том, чтобы помочь вновь пришедшим постепенно адаптироваться и избежать излишнего рвения, которое свойственно новообращенным. Благодаря разумным доводам и доказательствам, приверженец любого вероисповедания может научиться видеть во всеобъемлющем сострадании и в сопутствующем ему вегетарианстве нить, проходящую через все религии мира.


Категории: Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
ЖИВОТНЫЕ И ДУХОВНОСТЬЗадолго до тог... лалита сита 12:51:41
 ЖИВОТНЫЕ И ДУХОВНОСТЬ

Задолго до того, как св. Франциск был провозглашен покровителем животных, мудрецы древней Индии признавали наличие духовности во всех живых существах. Ведические тексты даже описывают воплощения Бога в различных нечеловеческих телах, по образу которых созданы многие формы жизни на нашей планете. Наиболее известные воплощения, изображения которых часто встречаются в Индии — кабан, черепаха, рыба и даже получеловек-полулев­. (Веды не призывают к политеизму, напротив, они утверждают, что есть лишь один Бог, который является в разных обличьях.)

Кроме того, с точки зрения Вед, даже самые обыкновенные животные — пусть только при особых обстоятельствах — способны испытывать высокие духовные порывы. Это объясняется тем, что в ведическом понимании духовность присуща не только человеку. Последователи ведического учения не отождествляют себя или любое другое живое существо с материальным телом. Они видят под каждой внешней оболочкой вечную душу, наделенную одинаковым духовным совершенством.

Подробнее…Лицемерие тех, кто объявляет себя верующими, не разделяя при этом вышеописанного мировоззрения, разоблачил Стивен Дж. Гельберг. Во время Первой ассамблеи мировых религий он произнес заслуживающую тщательного осмысления речь, где говорилось: «Человек, считающий себя религиозным, но на самом деле приверженный мирскому образу жизни, не ощущает собственной души и потому не ощущает души в других существах; он, не задумываясь, убивает их и поедает их останки. Утверждая, что у некоторых существ есть только жизнь, а не душа, он бездумно воспринимает идеологию материализма, где жизнь понимается как простая биологическая функция. Под воздействием этого заблуждения он ласкает одних животных и убивает других, одних балует как любимцев, а других пожирает за обедом. Лишенный даже зачаточных представлений о духовности, он остается в блаженном неведении относительно своих грехов. Не говоря уже о вере в душу животных,— продолжает Гельберг,— такому верующему не хватает нравственного чувства и простого сострадания, раз он не содрогается от кровавой жестокости, которую молчаливо поощряет, будучи хищником в человеческом облике. В силу нравственной слепоты, он не осознает, что животное, которое он ест с таким удовольствием, перенесло нестерпимые страдания на бойне,— страдания, в которых прежде всего повинен он сам, поскольку именно ему выгодно это убийство. Ему дана заповедь «не убий», но он убивает слепо, по привычке. «Что вы сделали одному из малых сих, то сделали мне»,— говорит Иисус» 18.

Позиция Гельберга ясна: религия с большой буквы «Р» отличается от простой религии тем, что распространяется на все живое.

Веды учат, что живая душа переходит от тела к телу, от вида к виду до тех пор, пока не воплотится в человеческом образе, получив разум и способность искать Высшую Истину. Воспользовавшись этими преимуществами, человек может закончить цикл рождений и смертей и перейти в Царство Божие.

В санскритских священных текстах приводятся даже такие случаи, когда избавление от перевоплощений даровалось душам животных. Это показывает, как справедливо ведическое учение относится к животным: индуизм — единственная религия в мире, утверждающая, что животные могут достичь того же высочайшего озарения, к которому стремится человек.

Такое «освобождение» может произойти с животным, если оно удостоится дружбы великого святого или воплощения Бога; это подтверждает, как важно заручиться поддержкой того, кто достиг просветления. Самые недавние примеры освобождения животных связаны с именем Шри Чайтаньи Махапрабху, почитаемого как воплощение Самого Кришны. Во время паломничества в Южную Индию Шри Чайтанья проходил по лесу Джарикханда. «Шри Чайтанья-чаритамрита», текст на языке бенгали, датируемый XVI веком, гласит, что обращаясь к Богу, Чайтанья танцевал и пел святые имена, которые сейчас широко известны как мантра «Харе Кришна»: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». При виде Его ликования, говорится в тексте, слоны, тигры, олени и птицы пели и танцевали вместе с Ним. Любовь Чайтаньи к Богу заполнила все, передавшись животным, и лесные жители тоже стали выражать свою любовь к Господу. Они распевали песни на своих собственных языках и все время танцевали вместе с Чайтаньей. Слоны громко ревели и покачивали взад-вперед своими массивными телами, так же как и носороги, впавшие в священное опьянение. И тигры с оленями танцевали бок о бок,— картина, которая больше всего напоминает библейское пророчество Исайи о том, как во времена Мессии «...волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, ...они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей» (Ис. 65:25).

Балабхадра Бхаттачарья, слуга Шри Чайтаньи, наблюдал это зрелище и испытал глубокое душевное волнение. «Эти животные — не просто живые существа,— подумал Балабхадра.— Они — восприемники милости Божьей» 20. Эта история показывает, что животные могут достичь высокого уровня духовности; следующий отрывок из того же текста убеждает нас в том, что животные также могут удостоиться Царства Божия.

В начале этого рассказа в бенгальских Писаниях говорится, что Шри Чайтанья провел последние дни своей жизни в Джаганнатха Пури, куда каждый год приходили паломники из Бенгалии, посещавшие Его. Один из верующих, Шивананда Сена, должен был заботиться об остальных во время долгого и трудного пути, который в те дни приходилось преодолевать пешком. Однажды, когда Шивананда и паломники вышли из Бенгалии, за ними увязалась собака.

«Это живая душа, которая хочет лицезреть Шри Чайтанью,— подумал Шивананда.— Пусть идет с нами. Что с того, что она не родилась человеком? Она хочет видеть Господа».

Всю дорогу Шивананда заботился о собаке и самолично каждый день кормил ее прасадом. Когда пришлось переправляться через реку, Шивананда охотно согласился внести дополнительную плату за собаку и ни разу не подумал, что собаке незачем видеть Шри Чайтанью.

К великому огорчению Шивананды, однажды собака убежала. Но когда усталые паломники, наконец, пришли в Пури, они увидели довольную собаку, сидящую у ног святого; Чайтанья кормил ее мякотью кокоса из собственных рук. «Восхвали имя Кришны!» — сказал он собаке. И та залаяла: «Кришна! Кришна!»

«Это настоящее чудо! — сказал паломникам Шивананда.— Должно быть, эта собака — вечная спутница Господа. Хорошо, что нам посчастливилось пройти с нею часть пути». В Писании сказано, что с милостью Чайтаньи в собаке проснулась любовь к Богу, и что из тела животного душа вернулась прямо в Царство Божие 21.

Сегодня все верующие вайшнавы признают «Шри Чайтанья-чаритамриту» частью ведического канона.

Итак, мы имеем дело с религиозной традицией, которая не просто подчеркивает важность вегетарианства, но также настаивает на духовном равенстве всех живых существ. Если слоны могут научиться танцевать вместе со львами, а собаки могут попасть в Царство Божие, значит, их духовный статус не дозволяет нам мучить и убивать их. Вегетарианство — это именно знак понимания того, что все живые существа духовно равны.


Категории: Веды, Вегетарианство, Чайтанья
Прoкoммeнтировaть
МИЛОСТЬ ГОСПОДА»Согласно ведическим... лалита сита 12:46:55
 МИЛОСТЬ ГОСПОДА»

Согласно ведическим Писаниям, человек должен приносить в дар Богу любую свою пищу: «...Все, что вы делаете, все, что вы едите, все, что вы дарите и отдаете, и все аскезы, которые вы можете совершить,— все должно быть подношением Мне» (Б.-г., 9.27).

Тем не менее, из этого не нужно делать вывод, что в дар Богу годится все (как думал наш простодушный охотник). В «Гите» перечисляется то, что можно предлагать: «если кто с любовью и верой поднесет Мне листок или цветок, плод или воду, Я приму» (Б.-г., 9.26). В Ведах можно найти и другие подтверждения тому, что фрукты, овощи, злаки, орехи и молоко — лучшая пища для человека. Последователи «Гиты», как правило, не приносят в дар Богу мясо животных и птиц, рыбу и яйца, поскольку ни в Писаниях, ни у ведических пророков не дается разрешения есть или жертвовать эти продукты. Таким образом, покорность слову Бога и Его пророков в ведической традиции неизбежно приводит к вегетарианству.

Далее в «Бхагавад-гите» говорится, что тот, кто с любовью приносит пищу в дар Богу, следуя указаниям Вед, очищается ото всех грехов и избавляется от последующих воплощений в материальном мире: «Преданные Господу свободны от всякого греха, потому что, прежде чем есть пищу, приносят ее в дар Богу. Те же, кто готовит пишу лишь для собственного удовольствия, вкушают только грех» (Б.-г., 3.13).

Остатки дарственных подношений называются прасад (буквально: милость Божья). В крупнейших храмах Индии, таких как Шри Рангам (Южная Индия) и Джаганнатха Мандир (главный храм Пури, штат Орисса), освященная вегетарианская пища, прасад, раздается множеству верующих, ежедневно посещающих эти святилища. Один из самых известных ведических мудрецов, Нарада Муни, вступил на духовный путь после того, как попробовал восхитительной вегетарианской пищи, предложенной в дар Богу.

Из всех современных религиозных движений, основанных на ведических учениях, наиболее последовательно вегетарианство поддерживает Международное общество сознания Кришны. Во многих храмах этой общины и в принадлежащих ей ресторанах гостям подается только прасад, освященная вегетарианская пища.

Категории: Веды, Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
ВЕГЕТАРИАНСТВО И МИРНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ... лалита сита 12:41:40
 ВЕГЕТАРИАНСТВО И МИРНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ

То, что вегетарианство всегда было широко распространено в Индии, явствует из первых ведических текстов. Это подтверждает также наблюдение древнего путешественника Мегасфена и китайского монаха-буддиста Фа-хсина, который в V столетии нашей эры отправился в Индию за оригиналами Священных Писаний.

Эти Писания недвусмысленно призывают к отказу от мясной пищи. В «Махабхарате», к примеру, великий воин Бхишма объясняет Юдхиштхире, старшему из царевичей Пандавов, что мясо животных — то же самое, что плоть собственных детей человека, и что те безумцы, которые едят мясо, должны быть признаны худшими из всех людей 7. В «Махабхарате» это подчеркивается неоднократно. Здесь сказано: есть «нечистую» пищу не так преступно, как есть мясо 8 (нужно помнить, что древнеиндийские брахманы превозносили чистоту как религиозный принцип).

Подробнее…Точно так же, в «Манусмрити» говорится, что человек должен «воздерживаться от поедания любого мяса», ибо мясоедение влечет за собой убийства и ведет к кармическому рабству (бандха) 9.

Еще в одном ведическом тексте приводятся слова последнего из великих царей эпохи Вед, Махараджи Парикшита, сказавшего: «только убийца животных не может внять посланию Великой Истины» 10. Таким образом, Веды сообщают нам: чтобы достичь духовной мудрости, нужно начать с вегетарианства.

Упомянутая выше «Махабхарата» обычно ассоциируется с другой эпической поэмой, «Рамаяной». Эти два текста считаются величайшими литературными произведениями Востока и оба они содержат доводы в пользу вегетарианства. «Рамаяна» говорит нам, что духовно возвышенные люди, такие как потомки полубога Икшваку, избегают мясной пищи и вообще стремятся избежать насилия в любом его проявления (ахимса-рати) 11. Конечно, царей из династии Икшваку и из других великих династий нельзя назвать людьми «не от мира сего»: при необходимости они защищали свое царство, как истинные кшатрии (воины). Однако, следует заметить, что истинные кшатрии никогда не опускались до бессмысленной жестокости. Они, скорее, «защищали от насилия других», как подсказывает этимология слова «кшатрии» (от kshat, что означает «причинять боль», и trayate — «защищать») 12.

Воистину, «Бхагавад-гита» учит нас не быть фанатичными в отношении «ненасилия», поскольку полное отсутствие насилия в мире невозможно. «Теперь я понял,— писал Ганди,— то, чего не понимал раньше — что в насилии может быть милосердие... Я не осознавал, что необходимо удержать пьяного от дурных поступков, что высший долг требует убить собаку, бьющуюся в агонии, или человека, зараженного бешенством. Все это — примеры того, что в жестокости иногда кроется милосердие» 14.

Воздержание от насилия, согласно ведической традиции, должно совмещаться со здравым смыслом и практиковаться под руководством опытных учителей, в строгом согласии с Писанием. Комментируя тайный смысл учений «Гиты», индийский ученый С. Дасгупта спрашивает: «Если в загон со скотом проберется хищный зверь, что следует делать: убить хищника или позволить ему убить драгоценный скот?» Убить хищника — заключает он, поскольку важнее всего охранять общественное спокойствие и благополучие людей 15. Высшая форма милосердия включает в себя насилие, совершаемое с благой целью. Это принцип кшатриев. Согласно «Гите», этот принцип важнее любых абстракций, таких, как неразборчивое милосердие, которое в итоге может скорее причинить зло, чем сотворить добро.

Основной принцип всех ведических учений, однако, заключается в том, что любое деяние должно совершаться в повиновении воле Бога. К примеру, даже охота (мригайя) — занятие, считающееся греховным, может быть искуплено аскезами (тапа) и послушанием Господу (мад-упашрайя) 16. Эта Покорность — краеугольный камень ведической религии. Для прояснения ее важности в «Вараха Пуране» рассказывается история невежественного, но искреннего охотника, который убивал в день только одно животное и приносил часть мяса в жертву Богу, потому что в нем жило ошибочное убеждение, что жертва искупает убийство. В этой истории повествуется также о вегетарианце, который выращивал злаки и собирал зерно. В ведической традиции злаки считаются низшей, но сознательной формой жизни, и поэтому, собирая зерно, крестьянин губил больше жизней (семян и растений), чем охотник. Однако крестьянин никогда ничего не предлагал Богу. В заключение говорится, что крестьянин был большим грешником, чем охотник, и запятнал себя самым тяжким убийством (маха-химса), «ибо ел плоть, не принося священной жертвы». Эта история, говорится в «Пуране», приведена не для того, чтобы оправдать греховное пристрастие к мясу, а для того, чтобы восхвалить приношения Господу, которые очищают от любого греха.


Категории: Веды, Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
Традиционно корова также считается ... лалита сита 12:36:04
 Традиционно корова также считается любимицей Господа Кришны, который прославляется в ведических и постведических текстах как Верховный Господь. Вайшнавизм, или поклонение Вишну или Кришне,— изначальная религия Вед, и любовь Кришны к коровам превозносится во всех ведических текстах. Поэтому неудивительно, что в ранних текстах ведического канона постоянно подчеркивается важность ахимсы и особенно защиты коров.

Согласно традиционным для Индии историческим Писаниям, первая корова, Мать Сурабхи, была одним из сокровищ, попавших к нам из космического океана, и все «пять продуктов коровы» (панча-гавия) — молоко, творог, масло, моча и навоз — считались очищающими 5. Несмотря на все почтение к коровам, в индуистском пантеоне нет «богини-коровы», и ни один храм не был построен специально в ее честь. Корова, скорее, почитается сама по себе, как одна из семи матерей 6, потому что она поит нас молоком, как родная мать.

Корова играет основную роль в ведическом представлении о гуманности: «простая жизнь и возвышенное мышление»; жизнь, близкая к природе и к Богу. Вплоть до недавнего времени большинство индийцев жило за счет собственных земельных участков. Таким образом, коровы играли и продолжают играть важнейшую роль в экономике Индии. Например, коровий навоз — очень дешевое удобрение. При хранении в подземных бункерах он выделяет газ метан, используемый для отопления и приготовления пищи. Коровий навоз, кроме того, оказывает обеззараживающее воздействие и используется как лечебная припарка и дезинфицирующее средство.

По этим и другим причинам ведический словарь «Нигханту» предлагает для обозначения коровы девять имен, три из которых — агхнья ахи (та, кого нельзя убивать) и адити (та, которую нельзя резать) — категорически запрещают убийство. Эти синонимы слова «корова» рассеяны по всем ведическим текстам и перечисляются в эпической поэме «Махабхарата»: «Самое имя коровы, агхнья, указывает, что ее нельзя убивать. Как же тогда назвать того, кто способен ее убить? Бесспорно, тот, кто убивает корову или быка, совершает отвратительное злодеяние» («Шантипарва», 262.47).

Категории: Веды, Корова
Прoкoммeнтировaть
Поклонники Кали должны были, прежде... лалита сита 12:32:52
 Поклонники Кали должны были, прежде чем перерезать козлу горло, сказать ему на ухо санскритское слово, обозначающее мясо (mamsa). В этом слове заключен глубокий смысл. Этимологически mamsa состоит из слов mam (меня) и sa (он). Традиционно индийские филологи трактуют это следующим образом: «Как я ем его сейчас, так он съест меня в будущем» 2. Это пример закона кармы: для каждого действия есть равное ему противодействие. Хотя слово «карма» буквально означает «поступок», оно также подразумевает причины и следствия этого поступка (см. Послесловие).

Полный текст санскритского стиха, в котором появляется слово mamsa, таков:

мамса са бхакшаяитамутра
ясья мамсам ихадмй ахам
этан мамсая мамсатвам
праваданти манисинаха
Существо, чью плоть я ем здесь и сейчас, поглотит меня в будущей жизни. Поэтому ученые люди называют мясо mamsa.

Категории: Веды, Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
Выделяя два различных уровня этичес... лалита сита 12:31:49
 Выделяя два различных уровня этического долга, «Веды» ставят сарва-бхута-хиту (доброе отношение ко всему сущему) выше лока-хиты (доброго отношения к человечеству). Первая этическая система, говорится в Ведах, включает в себя вторую. Тот, кто заботится обо всех живых существах, естественным образом заботится и о человечестве.

Категории: Веды
Прoкoммeнтировaть
Тому, кто вкушает плоти человека, л... лалита сита 12:28:05
 Тому, кто вкушает плоти человека, лошади или другого животного и, убивая коров, лишает людей молока, о царь, если такого демона нельзя образумить другими мерами, ты должен, не дрогнув, отрубить ему голову («Риг Веда», 10.87.16).

Не используй данного тебе Богом тела для убийства Божьих созданий — ни людей, ни зверей, ни каких-либо других существ («Яджур Веда», 12.32).

Человек должен быть любим всеми, даже зверями («Атхарва Веда», 17.1.4).

Лишь те благородные души, что усердны в медитации и других науках йоги, что оберегают всех животных и заботятся обо всех существах, лишь они ответственно относятся к духовному совершенствованию («Атхарва Веда», 19.48.5).

Избегая убийства живых существ, мы готовим себя к спасению («Манусмрити», 6.60).

Покупающий мясо творит химсу (насилие) своим богатством; тот, кто ест мясо, творит зло, наслаждаясь его вкусом; мясник творит химсу, связывая животное и убивая его. Итак, есть три вида убийства. Тот, кто приносит мясо или посылает за ним, тот, кто расчленяет тело животного, и тот, кто покупает, продает или готовит мясо и ест его,— все они должны считаться пожирателями мяса («Махабхарата», Ану. 115:40).

Тот, кто желает укрепить собственную плоть, поедая плоть других существ, влачит жалкое существование, в каком бы облике он ни воплотился («Махабхарата», Ану. 115:47).

Те, кто не знают истинной дхармы и считают себя праведными, хотя на деле они порочны и надменны, убивают животных, не раскаиваясь и не боясь наказания. Позже, в следующих воплощениях, эти грешники будут съедены теми же существами, которых они убивали в этом мире (Бхаг., 11.5.14).

Категории: Веды, Вегетарианство
Прoкoммeнтировaть
Вегетарианство в мировых религиях (трансцендентальная­ диета) Стивен Роузен лалита сита 12:22:32
 БУДДИЗМ В КИТАЕ И ЯПОНИИ

Согласно «Энциклопедии буддизма», «в Китае и Японии поедание мяса считалось грехом и строго осуждалось... Постепенно оно прекратилось (около V века н. э.), и отказ от мясной пищи стал общим правилом. В храмах и монастырях не допускались никакие мясные блюда» 10. Даже те монахи, которые ели рыбу, носили унизительное прозвище namagusubozu — «нечистый монах, пахнущий сырой рыбой!» 11

Когда во время правления династии Хан (206 г. до н. э.— 220 г. н. э.) буддизм проник в Китай, там уже процветали конфуцианство и даосизм. В эту эпоху китайцы поклонялись в основном духам своих предков, отдавая им дань почтения в соответствии со строгими правилами приема пищи и сложнейшими религиозными церемониями. Блюда, в которые входила, например, свинина, делавшая дыхание человека «отвратительным для предков» 12, считались нежелательными. Другими словами, в Китае тогда уже существовали вегетарианские или квазивегетарианские­ обычаи.

Буддизм быстро проник в Японию и, начиная с VI века, стал играть там доминирующую роль. Исторический момент благоприятствовал: к этому времени японский двор перенял многие черты китайской культуры. Классический китайский язык стал литературным в Японии, и традиционные китайские религии — в том числе буддизм — также привились на японской культурной почве.

Подробнее…Исконная религия Японии — синто — была так же стара, как сама страна, и пантеистична в своем поклонении природе. Китайский буддизм легко укладывался в мировоззрение синто, и некий сплав синто с буддизмом уцелел в Японии до наших дней. Фактически, тот буддизм, с которым знакомо большинство наших современников, основан скорее на этом сплаве, чем на из