Привет, Гость
  Войти…
Регистрация
  Сообщества
Опросы
Тесты
  Фоторедактор
Интересы
Поиск пользователей
  Дуэли
Аватары
Гороскоп
  Кто, Где, Когда
Игры
В онлайне
  Позитивки
Online game О!
  Случайный дневник
BeOn
Ещё…↓вниз
Отключить дизайн


Зарегистрироваться

Логин:
Пароль:
   

Забыли пароль?


 
yes
Получи свой дневник!

Дневник пользователя "лалита сита"Перейти на страницу: « предыдущуюПредыдущая | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | следующуюСледующая »


воскресенье, 24 апреля 2011 г.
"Добиваться цели нужно даже в том с... лалита сита 10:39:50
 "Добиваться цели нужно даже в том случае,если ты знаешь,что обречен на поражение.
Для этого не нужна ни мудрость,ни техника.Не нужно думать о победе и поражении.
Нужно бесстрашно бросаться навстречу неизбежной смерти.Если ты поступишь также,
ты проснешься ото сна."
"Хагакурэ".Цэнутомо­ Ямамото
Звиняйте,если повторяюсь.Перечиты­вать свой дневник противно.

Категории: Хагакурэ
Прoкoммeнтировaть
четверг, 10 марта 2011 г.
СапфоПоезіяГ.Кочур, А.Содомора (пер... лалита сита 05:16:32
 
Сапфо
Поезія
Г.Кочур, А.Содомора (переклад), 1968


***
Барвношатна владарко, Афродіто,

Дочко Зевса, підступів тайних повна,

Я молю тебе, не смути мені ти

Серця, богине,

Але знов прилинь, як колись бувало:

Здалеку мої ти благання чула,

Батьківський чертог кидала й до мене

На колісниці

Золотій летіла ти. Міцнокрила

Горобина зграя, її несучи,

Над землею темною, наче вихор,

Мчала в ефірі.

Так мені являлася ти, блаженна,

З усміхом ясним на лиці безсмертнім:

«Що тебе засмучує, що тривожить,

Чом мене кличеш? [146]

І чого бажаєш бентежним серцем,

І кого схилити Пейто повинна

У ярмо любовне тобі? Зневажив

Хто тебе, Сапфо?

Хто тікає - скрізь піде за тобою,

Хто дарів не взяв - сам дари вестиме,

Хто не любить нині, полюбить скоро,

Хоч ти й не схочеш...»

O, прилинь ізнов, од нової туги

Серце урятуй, сповни, що бажаю,

Поспіши мені, вірна помічнице,

На допомогу.
***

До богів подібний мені здається

Той, хто біля тебе, щасливий, сівши,

Голосу твого ніжного бриніння

Слухає й ловить

Твій принадний усміх: від нього в мене

Серце перестало б у грудях битись;

Тільки образ твій я побачу - слова

Мовить не можу.

І язик одразу німіє, й прудко

Пробігає промінь тонкий по тілу.

В вухах чути шум, дивлячись, нічого

Очі не бачать.

Блідну і тремчу, обливаюсь потом,

Мов трава пожовкла, безсило никну,

От іще недовго й, здається, має

Смерть надлетіти...
***

Прагну тільки померти я...

У хвилину прощання, ридаючи,

Говорила вона мені:

«Сапфо, бідні з тобою ми!

Ні, не можу тебе я покинути!»

Я ж тоді відказала їй:

«Мила, їдь собі з радістю,

Лиш мене не забудь, пригадай лише,

Що була мені люба ти,

Не забудь і того, що нам

Довелося зазнати прекрасного.

Як колись запашні вінки

І з троянд, і з фіалок ми

Навесні заплітали й квітчалися,

Як квітками й зелом густим,

Мов намистом із зелені,

Шию ніжну собі ти прикрасила,

Як колись поливала ти

Золоті свої кучері

Ароматного мира струмочками,

Як рукою прекрасною

Простягала ти келиха -

І солодкий напій я тобі лила...»

***



З Кріту ти сюди завітай, богине,

В храм святий, де яблунь квітучі віти

Стелють тінь, де з вівтарів ніжний лине

Ладану подих.

Де вода біжить джерелом холодним

З-під розлогих яблунь, де вкрили густо

Землю всю троянди, а шелест листя



Сон навіває.

Де весна, прибравши барвистим цвітом

Щедро луг зелений, в священній тиші,

Ледве трав торкаючись, благодатним

Леготом дише.

Там вінок надівши з весняних квітів,

Ніжний цвіт до нектару кинь і щедро

Ним наповнюй келихи, о Кіпрідо,

Золотосяйні.

***
Жереб мені

Випав такий:

Серцем палким

Любити

Ласку весни,

Розкіш, красу,

Сонця ясне

Проміння.

***
Яблуко спіле смачне там на гілці собі червоніє

Ген, аж на самім вершечку - забув садівник обірвати.

Ні, не забув - не зумів він того досягнути вершечка.

Мишель,вы достанете меня?



Категории: Сапфо
Прoкoммeнтировaть
суббота, 5 марта 2011 г.
Временами я ревную Мишеля к дорогам... лалита сита 21:19:03
 Временами я ревную Мишеля к дорогам,домам,улица­м,друзьям.Они могут его видеть,а я нет.

Категории: Люблю, Мишель
Прoкoммeнтировaть
вторник, 8 февраля 2011 г.
В бумагах нашла начало "голубого коня" лалита сита 09:13:04
 В бумагах нашла начало "голубого коня".а я и забыла,что так было.

Голубой конь



кроме обыкновенных Вед,объясняла мне Арлекина,существуют­ ещё золотые и Черные.Эти Чёрные Веды описывают,почему гопи не меняли своих платьев - посчитали себя королевами,хотя Кришна( а с этим именем моего коханого Крішни тогда жил Влад Громов, вампир) покинул их,он стал царем,а ведь все они были его возлюбленными.Как красивые пастушки могли много лет проходить в одной и той же одежде,нам не понять,в той эпохе совсем другие правила,даже природа выглядела намного привлекательней.И ещё в Черных Ведах говорится,что люди не кушали,а пили одну воду.И вся история про Лалиту,Ташу и гопи звучит иначе. Лалиту мачеха не любила,много раз выгоняла из дому. Когда исчезало золото в доме,благосостояние­ семьи падало,и они возвращали Лалиту обратно.
Кришна и лалита любили друг друга,но Лалита очень стеснялась своей рваной одежды.Они никогда не находились рядом друг с другом.Однажды случайно на площади Кришна увидел задумавшуюся Лалиту ,подойдя ближе,предложил ей выйти замуж за него.Ей нужно было только кивнуть головой,лалита убежала.Все наблюдали эту сцену и были в шоке.Гопи не дружили с лалитой,хотя и использовали её могущество,чтобы вводить в иллюзию родственников и наслаждаться Кришной.А Кришна оставался с гопи,потому что так хотела Лалита,а лалита так хотела,потому что всё же любила Ташу и пастушек,а себя считала недостойной,понимае­те,всё из-за одежды.А ведь она могла одним своим взглядом превратить своё старое платье в королевский наряд.но для себя она никогда ничего не делала,только для других.Понимаете, Лалита была с приветом. С ней тайком дружила Ананга. При всех ананга боялась к Лалите подходить. Лалиту все презирали и с неё смеялись,с ней никто не разговаривал и даже вслух ни о чем не просили.Просто смотрели,она понимала и кивала головой и происходило так,как они хотели.



почему я это скрыла,написала по-другому,не хотела чтобы они себя увидели такими,Таша.Потом я убирала,что она отрезала ей ноги.просто об этом совсем забыла.всё что писала,забыла.Я плачу,мне очень жалко Лалиту. да, с именем всепривлекающей Личности Бога Кришна тогда жил Влад Громов. Лалита убежала от Влада Громова и тогда, и теперь.

Категории: Голубой конь
Прoкoммeнтировaть
воскресенье, 6 февраля 2011 г.
Теперь он пишет для друзейя враг ег... лалита сита 17:52:50
 Теперь он пишет для друзей
я враг его и только зверь.
Напьюсь опять его вина,
мне крылья серые сполна
отдали по заслугам.Дело
есть у него писать несмело
о другом,поэте Лермонтов,
потом он в математику влюблён.
Смешно,как чудно всё его
прошла как борозда на нём гуляю,
люблю его и только знаю
противна может быть ему,
но лиру снова я беру,
нет,поменяю на вину.
Сыграю песню про него,
ушла два раза.Уж давно
не знала я счастливых трелей,
его мне пальцы,мне милее.
Как ходит он,его дорога
ведёт ко мне,он недотрога.
Не трогай ты его,ты .блядь.
А он,он может быть он знать.
Что знает он,ну что скажи,
Как бегать с госпожей в кусты,
где прячя свой бесценный дар,
другой любовь,другой отдал.
Я ж не прошу его вниманье,
на что его мне состраданье,
Зачем его качели крутят,
его сознание не мутит?
Его приказ проститься мне
Его мне солнце на луне.
Он солнечных лучей не знает,
Его любовь к другой прощает.
И разве я о нем мечтаю?
Я просто трогаю его,
его рубашку кимоно
Его хи-хи,его .пиздетц.
Ах,как удачно,молодец.
Его слова меняют смысл,
Где грубость там,там только бриз.
Его я очень полюбила.
Его я вижу как себя.
Он здесь,со мной сейчас,не слышат
его портьеры ненавидят меня за то что не одна.
Что не одна приду я ночью
И буду их с него снимать,
чтобы услышал мой он голос.
Но спит он.Я ему не мать.
Что будет рано после света.
её он любит.Не меня.
Я просто так.Мне имя ветер.
Умею бури я искать.
Как хочешь.Буду я мурлыкать.
Как хочешь.Розы подарю.
А может сердце,сердце бросить,
и нить порвать и не свою
свободу в море я кидаю.
Прости,тебе я не отдам.
Своих дорог,свои печали.
Утонешь ты,я твой причал.
Когда устанешь про другую,
когда забудешь буквы след,
Тебе я солнце нарисую,
и свой на нём скелет.
Найдешь в гробу,
но не в хрустальном,
гробу без окон и дверей
Там выброшенные все медали,
там платья всех прошедших дней.
Так стерегут её немую
её замерзшую волну.
Она не слышит,замечаешь,
её ты лиру и вину.
Они не струны золотые
они звучат не в унисон.
Одна играет,та забыла
что день прошел,что день прошел.
Божественно заворожила
одна другую не спасла.
Молва так быстро разнесла
любовь их,по воде рука.
Рука твоя леет воду.
твоя несет её всегда.
Так дай её другой и воля
небес и ада.Отнесла
Она твои прекрасны речи
в свой мир из сказок и тепла.
Другая так тебя полюбит
твой мир,твой мир из волшебства.
Её ты встретишь непременно.
А мне моё пока пока.
Тебя я больше я не встречу,
прощай мой друг,мой ,навсегда.
Любить тебя,как, не узнаешь,
не напишу тебе стихов,
моя ты тайная услада,
ты мой покров и день,постой.
Всё недосказанное это
мои лишь тайны,мой герой,
Любить себя ты не позволишь,
а разрешение,уволь,
тебя я спрашивать не буду,
тебя достану,так и знай,
но ты,ты больше не услышишь
как шелохнуться листья,бал
твоих дорог неприкосновений,
сама коснусь тебя и ты
не услышишь.Хочет так твоя.Душа ль?
Её ты видел?Не поёшь.
Ты спи.я не в обиде.
Ну что ты знаешь про любовь?
О ревности ты мне толкуешь,
ревную Кришну,не тебя,
но все равно тебя люблю я,
хотя ты муза не моя,
уходишь,стыд свой не теряя,
как знаешь,мне твои слова
так радостно звучали
моя ты скрипка,не моя.
­­

Категории: Стихи
Прoкoммeнтировaть
Глупая,не оставила цитаты,теперь не... лалита сита 04:26:15
 Глупая,не оставила цитаты,теперь не найти тех дневников и ничего в них не прочесть.Больше.Ост­авлю здесь,что успела скопировать.

Count D.Маленький Лорд. ru 15 января 2011 г. 22:46:13

[ • Рак • ] Осталось жить 207 дней.
Я чувствую что отдал всю душу человеку, для которого она — то же что цветок в петлице, украшение, которым он будет тешить свое тщеславие только один день.(с)
Согревая душу светом,светом,котор­ый так жесток..(с)

Когда же ты поймешь?
Наверно когда мое сердце не выдержит и ты окончательно меня потеряешь...


мой комментарий
Жестокий осрамил меня
жестокий по рукам пустил
жестокий в клетку посадил
жестокий свет повсюду там
Я здесь и храм найти дано ль?
Но я веду беседу вдруг
пробьется ясная вода
из сердца,бросим якоря
И будем ждать ответ в пути
Как свет найти,жестокий как найти?

Видите,стих не звучит,потому что это не правда.Жестокая я.Я всё придумала сама.Сценарий долго я писала,о,сколько ручек потеряла.Я ненавижу жизнь свою,придумать больше не могу.Столетия мчаться вслед за мной.Мне холодно и я зимой.Укутаюсь в свои шелка,что выдумала мне строка.Прилягу в гроб,закроют очи и будет день яснее ночи.Луна взойдет к заре вечерней и конь померкнет во вселенной.
(чтоб всё понять,надо книжки читать)(Не знаю. И всё равно в жестокости его я обвиняю.Но доиграю как хочет Он.Или я.или мы оба не знаем.и это будет настоящая игра.Без сценария.Я Его не простила.Но не могу без Него.)

а этот по памяти

свет спрятался
молчит и ждёт
когда Его найдет
та,что спустилась вглубь веков
её вуаль на перекрестке всех миров.

­­

Категории: Жестокий
Прoкoммeнтировaть
Я выписывала и книг в блокнот,он ра... лалита сита 03:19:29
 Я выписывала из книг в блокнот,он рассыпался,нашла два листика.

Признаком освобождения от материальных пут на стадии брахмабхута является то,что человек избавляется от всех желаний и сожалений и таким образом становится радостным и обретает видение единой основы всего сущего.(откуда,не написано)
Тот,кто сумел угодить Бхагавану,достиг всего.Поднявшись на трансцендентный уровень,человек осознаёт ничтожность всех прочих достижений.Параматм­а,пребывающая в сердце каждого живого существа,Сама возводит на вершину совершенства того,кто занят трансцендентным служением ей.(Шримад Бхагаватам 3 песнь,13.49 может комментарий Шрилы Прабхупады)

Проявляя сострадание ко всем живым существам,ты осознаёшь себя.Помогая другим обрести бесстрашие,ты увидишь,что ты сам и все вселенные пребывают во Мне,а Я нахожусь в твоём сердце.(Шримад бхагаватам 3 песнь 31.не сильно понятно какая песнь и глава и стих,может комментарий шрилы Прабхупады)

Тем,кто постоянно с любовью служат Мне,Я даю понимание,при помощи которого они могут прийти ко мне.
Чтобы оказать им особую милость,Я,пребывающ­ий в их сердцах,сиянием знания рассеиваю тьму,порожденную невежеством.(Бхагав­ад Гита 10гл.10-11 стихи)перевод Шрилы Прабхупады,не помню,надо проверить.)


Категории: Брахмабхута
Прoкoммeнтировaть
среда, 2 февраля 2011 г.
Тест: Куда ведет твоя дорога? http:... лалита сита 08:37:39
 Тест: Куда ведет твоя дорога?
. в совершенство


Твой путь наполнен интересными встречами, рассказами, моментами и людьми. Твоя дорога, судьба совершенна. В ней нет ни капли абсурдности, но имеется легкая грусть по дурашливости и детству.
Твоя судьба переполнена смехом... и воспоминаниями о юности.

С собой:улыбка и дневник.
Память:совершенная.­
Взгляд:успокаивающи­й.
Направление:из ошибок до не единой помарки.
­­
Пройти тест: http://beon.ru/test­s/667-093.html
Прoкoммeнтировaть
суббота, 22 января 2011 г.
Вот выплыла луна,И самый мелкий кус... лалита сита 12:28:04
 Вот выплыла луна,
И самый мелкий кустик
На праздник приглашен

Кобаяши Исса

ХОККУ (хайку) - "начальные стихи", жанр японской поэзии (возник в XV в.), нерифмованное трёхстишие из 17 слогов (5+7+5) на комические, любовные, пейзажные, исторические и другие сюжеты. Генетически связан с танка. Отличается простотой поэтического языка, свободой изложения.

Прощальные стихи
на веере хотел я написать —
В руке сломался он.

Мацуо Басё


­­
­­

Категории: Хокку
Прoкoммeнтировaть
вторник, 18 января 2011 г.
комментарий лалита сита 16:38:17
 Он придет
судить со всех сторон.
Он аватара Вишну
Он силен.
Он взглядом поразит планету.
И будет ключ разгадан
Но потом.Его внимание что будет привлекать.
И к чьим стопам склониться.
Зачем склониться.
Зачем почтеньем заменять любовь.
Устанет Он и пеной испариться.­­ ­­

Категории: Вишну
Прoкoммeнтировaть
Місячне сяйво лалита сита 03:34:25
 Проснулась под светом луны.Как он красив!

Категории: Перелистывая дни
Прoкoммeнтировaть
понедельник, 17 января 2011 г.
.Кушать остатки пищи вайшнавов - благо. лалита сита 11:58:35
 Ничего не хотелось. А сейчас пишу от скуки,как Мопассан.Хотелось пить.Наверно от того,что вчера ничего не ела и не пила.Соблюдала пост на двадаши,так как на экадаши кушала у подруги,варенье клубничное. Думала не спать в двадаши, но так хотелось, читала Консуэло Жорж Санд, думала перебью сон.Так утром я выпила воды.Нашла в Ратха-ятре место,которое искала,но там вначале не читалось,так я сразу мышку опустила и нашла. Плакала,когда читала переживания сакхи гопа и когда гопи ехали на повозках на Курукшетру и у них от волнения зубы стучали.Потом встречалась с Люсей.Она говорила,что когда работала уборщицей в школе,ей предложили читать историю,она подумала,что это как-то неудобно, уборщица и учитель одновременно.Я ей ответила,что брахманы не должны выполнять работу шудр. От этого они загрязняются, путь к совершенству закрыт.А шудрам прислуживать брахманам - благо.Кушать остатки пищи вайшнавов - благо.А она имеет наклонности брахмана, любит жизнь в уединении,читать,пр­еподавала философию. Люся в молодости была очень красива,кажется её бывший муж писал портреты её. Моя подруга Ира в юности была красива,я видела её фо-то.Наташа тоже красива,она на 7 лет младше меня.Я шла пешком,дорогой,кото­рой,кажется, ходили с Аленой,не помню.Наташа подошла спросить меня дорогу.А я с ней познакомилась.Лалит­а и Радха познакомились на дороге,где не помню читала.У Радхарани любимый цвет голубой,у Наташи тоже.Я принесла Люсе книгу Сэлинджера.и сказала ей что благодаря ему попросила в библиотеке скачать мне переводы Сапфо на английском,чтоб самой перевести.У Сэлинджера был стих Сапфо"Выше стропила,плотники,В­ходит Жених подобный Арею,выше самых высоких мужей".в Махабхарате или Рамаяне я в самом деле читала про Мужа,который,когда входил,а дверной проём был ниже,то он не опускал голову,а вход поднимался,увеличив­ался.Так его узнала жена,потому что он изменил внешность.
Пришла домой,захотелось кушать,съела после 13 часов немного халвы, кусочек грецкого ореха,сок и апельсин.Знаю,халва­ вредная из-за сахара, но ничего другого сладкого не было.И я себе это позволяю.Мне жалко сахар."Валя,почему ты не положил это в стирку?" - это вчера.Я хожу иногда в кафе.Выбрала фруктовый чай. Очень приятный аромат. Я всегда сижу возле двери и надо мной стих на стене, а напротив дама с зонтиком,тоже на стене. Раньше в кафе в Париже и в Петербурге или Москве собирались поэты и художники,декламиро­вали стихи, общались. К моему бывшему мужу тоже приходили музыканты и люди искусства.Саша,худо­жник, или не художник, сказал мне "Ты всегда будешь в центре внимания,но тебя это будет мало волновать".­­

Категории: Перелистывая дни
Прoкoммeнтировaть
пятница, 14 января 2011 г.
Обрезав волосы в знак отречения лалита сита 12:29:14
 Обрезав волосы в знак отречения от мира, он присоединился к странствующим
монахам. Было ему в ту пору 29 лет.
Вначале Сиддхартха направился к отшельникам, жившим вокруг брахмана
Райваты, но быстро оставил это место и перешел в Вайшали, к известному
созерцателю Арада-Каламе, принадлежавшему по своим воззрениям, по-видимому,
к старинной индийской философской школе Санкхья. У Арада-Каламы было 300
учеников, которых он обучал медитации Сферы Ничто (Мир Полного Отсутствия
Всего, принадлежит к Миру Без Форм). После недолгой тренировки Бодхисаттва
сумел достичь состояния погруженности в Сферу Ничто и спросил учителя: "Вы
достигли только этой ступени сосредоточения?" "Да, - ответил Арада, -
теперь, что знаю я, знаешь ты." Тогда Бодхисаттва подумал: "Значит, нужно
искать чего-то более действенного." И ушел в Центральную Индию. Там через
некоторое время он встретил Удрака Рамапутру, обучавшего 700 учеников
сосредоточению ума в Сфере ни сознания, ни не-сознания (Мир Ни Присутствия
[познания], Ни Отсутствия [познания], принадлежит к Миру Без Форм) и стал
учиться у него. За короткое время достигнув Сферы ни сознания, ни не-
сознания, Бодхисаттва, поговорив с Удракой, как и с Арадой, оставил его,
сказав себе: "Нет, это тоже не ведет к Нирване!" Пять из учеников Удраки
последовали за ним.



Придя на берег реки Найранджаны, Сиддхартха решил предаться аскетизму
самостоятельно. Шесть лет он провёл в глубоком сосредоточении, всё это
время ел не больше трёх зерен в день и сильно ослаб.



Почувствовав, что такая аскеза - крайность, и для продолжения духовного
подвига необходимо подкрепиться, он пошёл вдоль реки в сторону Бодхгаи и
встретив крестьянскую девушку Суджату, принял от неё пожертвование пищи -
чашу простокваши или молока с мёдом и рисом. Пять сподвижников-аскето­в,
увидев, что Сиддхартха вернулся к нормальной пище, восприняли это как
падение, потеряли веру в него, покинули его, ушли в сторону Варанаси.
Бодхисаттва же помылся, постриг волосы и бороду, отросшие за годы
отшельничества, и, восстановив силы пищей, перешёл реку и сел под
развесистое дерево, именуемое с тех пор древом Бодхи (в ботанике этот вид
зовётся теперь ficus religiosa).
Сиддхартха дал себе слово: "Пусть высохнет моя кровь, пусть сгниёт моё
мясо, пусть истлеют мои кости, но я не сдвинусь с этого места пока не
достигну". Не обращая внимания на дьявольские запугивания и искушения Мары,
он вошёл в глубокое медитативное погружение (самадхи) и, не сходя со своего
места, вскоре реализовал непревзойдённое состояние Будды. В это время ему
было 35 лет.
С этого времени для Будды началась деятельность по спасению живых существ
от оков Сансары.



Первыми его учениками стали те пятеро сподвижников, которые подумали, что
он не выдержал. Им Будда прочитал свою первую проповедь, которая позже
получила название "Первый поворот колеса Дхармы" ("Сутра о запуске колеса
Закона").



В ней Будда изложил основы учения о Четырёх Благородных Истинах. Это
произошло в Оленьем парке города Сарнатх (вблизи Варанаси).
В Раджагрихе Будда обратил в свою веру царя Бимбисару. Остановившись в его
дворце, он стал проповедовать Учение по всей стране. Вскоре его учениками
стало более двух тысяч человек, включая двух его главных учеников Шарипутру
и Маудгальяяну.
Царь Шуддходана, не желавший, чтобы его сын оставил мирскую жизнь, и
глубоко опечаленный его уходом из дворца, Махапраджапати, вскормившая
царевича, царевна Ясодхара и другие из рода Шакья также стали его
последователями и учениками.
Проповедуя 45 лет Учение, Шакьямуни достиг возраста 80 лет. В Вайсали, по
пути из Раджагрихи в Шравасти, он в разговоре с Анандой предсказывает, что
уйдёт в Нирвану через три месяца. Продолжая свой путь и проповедуя Дхарму,
Будда достиг Павы, где отведал пищу, поднесённую ему кузнецом Чундой,
сушённую свинину, причину его физического недомогания. Зная, что он ест,
Будда запрещает употреблять её сопровождавшим Будду ученикам.

В возрасте 80 лет на окраине города Кушинагара Будда покинул этот Мир
Страданий, войдя в Паринирвану.
В тот день он вошёл в лес деревьев сала и лёг отдохнуть между двумя
высокими деревьями. Лёжа на земле, он продолжал наставлять своих учеников.
Вот слова Будды Шакьямуни, когда перед смертью он наставлял пришедшего к
нему человека по имени Субхадра:
"О Субхадра, когда я достиг возраста 29 лет, я стал монахом и 51 год
практиковал каждую возможную добродетель. О Субхадра, религиозная
дисциплина, которой недостаёт Восьмеричного Святого Пути, не осуществляет
четырёх результатов, достигаемых отшельником. Но если Восьмеричный Путь
существует, тогда эти результаты реализуются. Отдельно не может быть
реального достижения святости".



­­

Категории: Будда
Прoкoммeнтировaть
Вадим Зеланд мне очень нравится. лалита сита 10:01:55
 http://video.yandex.­ru/users/edmundas-pe­truoka/collection/1/­
Вадим Зеланд мне очень нравится,мне нравится слушать его и смотреть на него,а не читать.Хотя во многом я с ним не согласна.Я бы с ним куда-нибудь поехала бы.­­­­

Категории: Вадим зеланд
Прoкoммeнтировaть
Сон Шри Кришны Однажды намереваясь ... лалита сита 09:27:41
 Сон Шри Кришны

Однажды намереваясь собрать цветы для поклонения солнцу, Шри Радхика со
Своими сакхи пришла в сады Кусума-саровары. В это время, сопровождаемый
огромным облаком пыли, туда прибыл Шри Кришна вместе с коровами и гопами.
Когда гопи срывали многочисленные цветы с деревьев и лиан, Шри Кришна,
одетый в одежды садовника, изобличил этих мирных девушек такими словами:
"Ага! Только посмотрите на наглость этих гопи, которые осмеливаются воровать
цветы у Меня на виду". Шри Радха, не обращая на Шри Кришну ни малейшего
внимания, продолжила Свою работу. Задетый Ее безразличием и охваченный
желанием затеять ссору, Хари Своими сильными руками обхватил Радхику за
талию и сказал: "Хей, Гаури! Как Ты смеешь быть такой наглой и, не обращая
внимания на Мое присутствие, грабить Мои сады и лишать Вриндавану ее
природных украшений!"
Высвободившись из Его могучего захвата, Шри Радхика сказала: "С каких это
пор этот сад стал Твоим и какое Тебе дело до того, как выглядит Вриндавана?"
Улыбаясь Ее неподатливому настроению, Шри Кришна сказал: "Хотя не в Моем
обычае хвастать Моими наследственными правами, все же вам, гопи, следует
знать, что рвать цветы в садах Вриндаваны можно только с позволения их
владельца. Поскольку Я не припомню, чтобы Я давал вам, прекрасным девушкам,
такое разрешение, то Я советую вам воздержаться от вашего воровства, пока вы
не сделаете того, что нужно".
Получив такой вызов, множество луноликих гопи, одетых в одежды тех же
оттенков, что и их цветы, окружили Шри Кришну и нескольких Его друзей.
Срывая цветок чампака и при этом глядя из уголков Своих глаз, Шри Радха
сказала: "Как это Ты оказался под ложным впечатлением, что Вриндавана - Твоя
неоспоримая собственность?"
Под смех остальных гопи, Шри Кришна ответил: "Не нужно бросаться
оскорблениями, когда пользуетесь Моим щедрым характером и благородством. Это
является бесспорным фактом, что царь Враджи - это Нанда Махараджа, и Я, как
его единственный сын, остаюсь единственным наследником".
"Хо, хо, хо! - воскликнула Лалита-деви. - Кали-юга воистину вступает в свои
права, если слуги, призванные охранять собственность своего господина,
думают, что сами стали владельцами. Это правда, что Нанда Махараджа обладает
полной властью во Врадже, но также хорошо известно, что он действует как
арендатор от имени истинного землевладельца, Шри Радхи. Может ли кто-то
оспорить этот факт?"
Мадхумангала вышел вперед и, взмахнув посохом в своей руке, сказал: "Слуги
Кали несомненно присутствуют, когда эти нищие гопи присваивают себе этот
участок земли на основании лишь своей дерзости. Лишать моего скромного
друга, коронованного принца Враджи, Его административных прав, это ничто
иное, как анархия".
Повернувшись к Бхато и многозначительно покручивая цветком в Своей руке, Шри
Радхика ответила: "Так как этот лес поддерживает Моя подруга Вринда, его
называют Вриндаваном. После церемонии Моей коронации, на которой все вы
присутствовали, она вручила этот лес Мне как дар любви. С тех пор Я стала
известна как Вриндаванешвари. Мы приходим сюда собирать цветы для поклонения
богу солнца, а вы вторгаетесь в чужие владения, называя их своими! Стыдно,
стыдно, стыдно!"
Шри Кришна, подобно птице чакора, выпил сладкие слова луноликой Радхики и
сказал: "Мадху, нет смысла в таких безосновательных доводах. Писания
утверждают: сатйатве дхарштйам эва хи. В век Кали дерзость будет синонимом
истины. Обычным подходом мы ничего не добьемся от этих агентов лицемерия".
При упоминании слова "писания" прекрасные гопи разразились громким смехом,
который заставил лотосоокого Шри Кришну улыбнуться во сне. Лалита сказала:
"О Ты, известный Своей большой приверженностью к наставлениям писаний! Наши
уши сомневаются, что Ты вообще произносишь священные слова всезнающего
Вьясадевы".
"Эй, эй! - говорит Мадхумангала. - Почему вы, деревенские девушки, унижаете
моего друга, который олицетворяет религию и является целью всех Вед? Разве
это не так, что вы неспособны подтвердить ваше утверждение, что Шри Радхика
является госпожой этой земли?"
В это время Шри Кришна тихонько сказал Мадхумангале: "О ученый брахман, будь
осторожен, не вступай на зыбучие пески ошибочных споров с этими
изворотливыми гопи".
Обматывая большой палец правой руки своим брахманским шнуром, Мадхумангала
сказал: "Друг, когда у Тебя есть такой советник как я, само воплощение Вед,
знаток всех писаний и рот Господа Вишну, почему Ты не решаешься вступить в
богословский спор с женами гопов, чья мудрость заключается в приготовлении
пищи и изготовлении лепешек из коровьего навоза?"
Повернувшись к Лалита-деви, Мадху сказал: "Сакхи Лалите, из шастры хорошо
известно, что во всех трех мирах Вриндаван славится как "кришнавана", лес
Шри Кришны. Нужно ли еще какое-то более убедительное доказательство для
разоблачения ваших притязаний и утверждения прав сына Нанды?" Субала
уверенно обнял рукой Шри Кришну, а другие гопы счастливо улыбнулись друг
другу.
Посмотрев на своих сакхи с озорной усмешкой, Лалита ответила: "Словами
"радха вриндавана ване" Пураны ясно утверждают, что лес Вриндаван является
собственностью Шри Радхики. Разве это не веское утверждение, устраняющее все
сомнения и двойственность?"
Пока Шри Радха украшала Шри Кришну гирляндой подобных голубым лотосам
взглядов, Он сказал: "Дорогая Лалита, твои слова, несомненно, верны. Похоже,
что теперь у нас есть два противоречивых утверждения из шастры. Все ученые
знают, что в таких случаях утверждение из шрути, кришнавана,
предпочтительнее слов из смрити, радха вриндавана ване, ибо из этих двух
авторитет шрути всегда главнее. Поэтому окончательное понимание установлено;
Я - повелитель Вриндавана!"
Хлопая в ладоши, Мадхумангала запрыгал вокруг со словами: "Хей, хей, сакха,
Ты воистину усмирил этих упрямых гопи!"
Пока ее сакхи притворялись безразличными, Лалита хитро улыбнулась и, бросив
взгляд на Радхику, сказала: "То, что Ты сказал, не является ошибкой. Мы
действительно имеем два равноценных утверждения из шрути и смрити. В этом
случает слабость Твоего аргумента очевидна. Обрати, пожалуйста, внимание на
то, что слово кришна в словосочетании кришнавана не имеет отношения к Твоей
добродетельной личности. Оно является прилагательным леса Вриндавана,
указывающим на темноту, вызванную густотой деревьев и темным цветом листвы.
Однако, утверждение Пуран, радха вриндавана ване, является ясным,
недвусмысленным и бесспорным".
Сдержанно улыбнувшись ошеломленным Шри Кришне и Бхато, Лалита сказала: "Как
ученые брахманы, вы знаете, что Пураны являются приложением к Ведам. Они
предназначены для того, чтобы прояснить любую двусмысленность в их
утверждениях. Принимая все это во внимание, если мы рассматриваем отношение
этих двух цитат друг к другу, то окончательное заключение должно быть таким:
утверждение из Пуран проясняет, что темный лес Вриндаван, в котором
находится множество укромных мест, является собственностью Шри Радхи".
Все гопи зааплодировали словам мудрой Лалиты, которая просто сияла чистотой
истинного понимания. Взяв руку своей Радхи, она поместила ее на свой лоб в
знак покорности. Мадхумангала прошептал Кришне: "Дорогой друг, теперь Ты
завяз в трясине умных слов этих гопи. Я пойду исполнять мои полуденные
обязанности и вернусь позже".
Удерживая Своего друга, Шри Кришна продолжал объяснять грамматическое
значение фразы кришнавана. Подобно черному оленю, провалившемуся в зыбучие
пески, Он попал в ловушку Своих собственных утверждений. Постоянно стегаемый
кнутом неопровержимой мудрости Лалита-деви, высмеиваемый гопи и испытывающий
на Себе насмешливый взгляд Шри Радхи, Хари почувствовал, что Его унижение
становится нестерпимым. Неспособный найти никакого выхода, Шри Кришна прибег
к единственному возможному спасению и проснулся.

(Вену Гита. Шиварама Махараджа)
­­

Категории: Сон Кришны
Прoкoммeнтировaть
Иоганн Фауст лалита сита 09:08:09
 Иоганн Фауст (примерно 1480, Книтлинген, Германия — 1540, Штауфен-им-Брайсгау­, Германия) — доктор, чернокнижник, живший в первой половине XVI веке в Германии, легендарная биография которого сложилась уже в эпоху Реформации и на протяжении ряда столетий является темой многочисленных произведений европейской литературы.
Данные о жизни исторического Фауста крайне скудны. Он родился, по-видимому, около 1480 года в городе Книттлинген, в 1508 при посредстве Франца фон Зиккингена получил место учителя в Крейцнахе, но вынужден был бежать оттуда из-за преследований своих сограждан. В качестве чернокнижника и астролога он разъезжал по Европе, выдавая себя за великого учёного, похвалялся, что может сотворить все чудеса Иисуса Христа или же «воссоздать из глубин своего познания все произведения Платона и Аристотеля, если бы они когда-нибудь погибли для человечества» (из письма учёного аббата Тритемия, 1507).

В 1539 году след его теряется.

В немецком городе Виттенберге на улице Collegienstrasse имеется мемориальная доска, согласно которой Фауст жил в 1480—1540 году, из них в Виттенберге с 1525 по 1532 год. Однако есть некоторые записи о страшной гибели чернокнижника. В 1540 году поздней осенней ночью небольшую гостиницу в Вюртемберге сотряс грохот падающей мебели и топот ног, сменившиеся душераздирающими воплями. Позже местные жители утверждали, что в эту страшную ночь разразилась буря при ясном небе; из печной трубы гостиницы несколько раз вырывалось пламя синего цвета, а ставни и двери в ней начали хлопать сами по себе. Крики, стоны, непонятные звуки продолжались не менее двух часов. Только под утро перепуганные хозяин и прислуга осмелились проникнуть в номер, откуда это все доносилось. На полу комнаты среди обломков мебели лежало скорченное тело человека. Оно было покрыто чудовищными кровоподтеками, ссадинами, один глаз был выколот, шея и ребра переломаны. Казалось, несчастного колотили кувалдой. Это был обезображенный труп доктора Иоганна Фауста. Горожане утверждали, что шею доктору сломал демон Мефистофель, с которым он заключил договор на 24 года. По истечении срока демон убил Фауста и обрек его душу на вечное проклятие.
У Кайе

В 1603 Пьер Кайе публикует французский перевод народной книги о Фаусте.

Фауст читает лекции о Гомере в Эрфуртском университете, по просьбе студентов вызывает тени героев классической древности и пр. Пристрастие гуманистов к античности олицетворено в книге как «безбожная» связь похотливого Фауста и Прекрасной Елены. Однако, несмотря на стремление автора осудить Фауста за его безбожие, гордыню и дерзания, образ Фауста все же овеян известным героизмом; в его лице находит свое отражение вся эпоха Ренессанса с присущей ей жаждой безграничного знания, культом неограниченных возможностей личности, мощным бунтом против средневекового квиетизма, обветшалых церковно-феодальных­ норм и устоев.­­

Категории: Фауст Йоганн
Прoкoммeнтировaть
четверг, 13 января 2011 г.
ГОРАЦИЙ (65 - 8 гг. до н. э.)1. (Од... лалита сита 12:57:22
 ГОРАЦИЙ (65 - 8 гг. до н. э.)
1. (Од. II, 8)

Если бы за нарушенные клятвы тебе, Барина, когда-нибудь вредило какое-либо наказание, если бы ты становилась уродливей из-за черного зуба или единого ногтя <т.е. из-за единого черного зуба или ногтя>, я бы поверил: но ты, едва обяжешь клятвопреступную голову обетами, блещешь много красивее и выступаешь как общая привязанность юношей. [Тебе] не мешает обманывать укрытый [землей] пепел матери и вместе со всем небом молчаливые ночные светила и богов, не знающих ледяной смерти. Смеется над этим, говорю, Венера, смеются простодушные нимфы и свирепый Купидон, всегда заостряющий пылающие стрелы кровавым оселком. Добавь, что вся молодежь подрастает для тебя, растет, [чтобы быть в твоем] рабстве, и прежние не покидают кровлю нечестивой госпожи, [хоть и] часто грозятся. Тебя боятся матери из-за своих чад, тебя - бережливые старики и бедные новобрачные, как бы твое обаяние
(aura - ветерок, атмосфера)
не задержало [их] мужей.­­

Категории: Гетеры
Прoкoммeнтировaть
СЮЛЛИ ПРЮДОМ (Sully-Prudhomme, 1839... лалита сита 12:38:13
 СЮЛЛИ ПРЮДОМ (Sully-Prudhomme, 1839 - 1907)

2. Идеал

Призрачна высь. Своим доспехом медным
Средь ярких звезд и ласковых планет
Горит луна. А здесь, на поле бледном,
Я полон грез о той, которой нет;

Я полон грез о той, чья за туманом
Незрима нам алмазная слеза,
Но чьим лучом, земле обетованным,
Иных людей насытятся глаза.

Когда бледней и чище звезд эфира
Она взойдет средь чуждых ей светил, -
Пусть кто-нибудь из вас, последних мира,
Расскажет ей, что я ее любил.

<1899>
4. * * *

У звезд я спрашивал в ночи:
"Иль счастья нет и в жизни звездной?"
Так грустны нежные лучи
Средь этой жуткой черной бездны.

И мнится, горнею тропой,
Облиты бледными лучами,
Там девы в белом со свечами
Печальной движутся стопой.

Иль все у вас моленья длятся,
Иль в битве ранен кто из вас, -
Но не лучи из ваших глаз,
А слезы светлые катятся.

СиТ 59. Черновой автограф в ЦГАЛИ.
Неполный перевод ст-ния «La voie lacte» («Млечный путь») из книги «Les Epreuves» («Испытания»).

5. Посвящение

Когда стихи тебе я отдаю,
Их больше бы уж сердце не узнало,
И лучшего, что в сердце я таю,
Ни разу ты еще не прочитала.
Как около приманчивых цветов
Рой бабочек, белея нежно, вьется,
Так у меня о розы дивных снов
Что звучных строф крылом жемчужным бьется.

Увы! рука моя так тяжела:
Коснусь до них - и облако слетает,
И с нежного, дрожащего крыла
Мне только пыль на пальцы попадает.
Мне не дано, упрямых изловив,
Сберечь красы сиянье лучезарной,
И пусть порой любимые мечты
Нарядятся в кокетливые звуки,
Не мотыльков в стихах увидишь ты,
Лишь пылью их окрашенные руки.

ТП. Три автографа, один без загл., в ЦГАЛИ.
Перевод ст-ния «Au lecteur» («Читателю»), открывающего собой Полн. собр. ст-ний поэта («Posies compltes»).

9. Сомнение

Белеет Истина на черном дне провала.
Зажмурьтесь, робкие, а вы, слепые, прочь!
Меня безумная любовь околдовала:
Я к ней хочу, туда, туда, в немую ночь.

Как долго эту цепь разматывать паденьем...
Вся наконец и цепь... И ничего... круги...
Я руки вытянул... Напрасно... Напряженьем
Кружим мучительно... Ни точки и ни зги...

А Истины меж тем я чувствую дыханье:
Вот мерным сделалось и цепи колыханье,
Но только пустоту пронзает мой размах...

И цепи, знаю я, на пядь не удлиниться, -
Сиянье где-то там, а здесь, вокруг, - темница,
Я - только маятник, и в сердце - только страх.

ТП. Автограф в ЦГАЛИ; там же список с вар.
Перевод ст-ния «Le doute» из той же книги.­­

Категории: Поэты
Прoкoммeнтировaть
Тест: Какое оружее тебе больше подх... лалита сита 12:30:37
 Тест: Какое оружее тебе больше подходит
Плетка


Тебе подойдет Плетка.

­­

Пройти тест: http://beon.ru/test­s/640-327.html
Прoкoммeнтировaть
Айшвария Рай Баччан лалита сита 11:08:43
 Айшвария Рай Баччан


Имя при рождении: Айшвария Кришнарай Рай

Дата рождения: 1 ноября 1973(1973-11-01) (37 лет)

Место рождения: Мангалор, Карнатака, Индия

Гражданство: Индия

Профессия: актриса, модель

Карьера: 1997— настоящее время

IMDb: ID 0706787

www.aishwarya-spice­.com

Айшвария Рай Баччан (тулу. ; англ. Aishwarya Rai Bachchan; род. 1 ноября 1973 года, Мангалор, Карнатака, Индия) — индийская актриса и фотомодель. Победительница конкурса «Мисс мира» 1994 года.

Родилась в семье офицера торгового флота Кришнарая Рая и писательницы Вринды Рай, есть старший брат. Родной язык Айшварии тулу, также владеет английским, хинди, маратхи и тамильским языками. В детстве училась классической музыке и танцам. В раннем возрасте с семьёй переехала в Бомбей, где посещала Arya Vidya Mandir high school в пригороде Сантакруз. После окончания колледжа Ruparel College (до него год проучилась в Jai Hind College) поступила в университет, где начала изучать архитектуру, но затем стала моделью. В 1994 году победила на конкурсе «Мисс Мира». После участвовала в рекламной компании Pepsi, снималась для журнала Vogue Magazine.

На протяжении нескольких лет встречалась с Салманом Ханом. После они расстались. Спустя некоторое время встречалась с актёром Вивеком Обероем. 14 января 2007 объявила о помолвке с актёром Абишеком Баччаном, сыном Амитабха Баччана, и 20 апреля того же года вышла за него замуж.

[править] Карьера в кино
Первой ролью в кино Айшварии Рай был фильм «Iruvar» 1997 года. Критики его встретили достаточно прохладно, однако после последовал успех и за роль в фильме «…Aur Paar Ho Gaya» («Влюбленный самозванец») Айшварию наградили премией как лучшую дебютантку. В 2000 году она удостоилась премии за лучшую женскую роль в фильме «Hum Dil De Chuke Sanam» («Навеки твоя»). В 2001 номинировалась как лучшая актриса за роль Satish Kaushik’s в фильме «Hamara Dil Aapke Paas Hai» («Любовь в награду»).

В своем квартале она была настоящей звездой: все мальчишки ухаживали за ней, надеясь на внимание. Когда она была еще подростком, ей предложили стать моделью. Ей не пришлось, подобно тысячам других девчонок, проходить специальные курсы, из собственного кармана платить за портфолио и обходить бесконечные кастинги: работодатели сами боролись за право работать с Айшварией. Впрочем, стремительная карьера в модельном бизнесе не вскружила ей голову, и девушка прилежно продолжает свою учебу, планируя получить профессию архитектора. Однако судьба напоминает Ашвайе, что ей уготован более яркий и незабываемый жизненный путь. Сначала она становится лицом Pepsi в Индии, затем – Мисс Индия и немного позже – Мисс Мира. А в 1997 году Аш снимается в своей первой картине. Спустя шесть лет индийская красавица становится открытием Каннского фестиваля благодаря своей роли в картине Девдас - китчево-игровой версии Ромео и Джульетты.
И на самом деле 33-летнюю Айшварию никто и никогда не видел на экране даже целующейся, не говоря уже о постельных сценах. Почему она следует этому принципу, неизвестно, ведь в жизни она не слывет затворницей, исключившей из своей жизни противоположный пол. Напротив, Айшвария известна своими романами с первыми красавцами индийского кино, по которым также вздыхают миллионы поклонниц. Более того, все эти мужчины имеют имидж этаких «плохих парней», и видеть Аш в сопровождении какого-нибудь «нереально красивого черта с ослепительной улыбкой» - дело привычное.


­­

Категории: Айшвария Рай
Прoкoммeнтировaть
Мария БашкирцеваДневник, 1874-75 гг... лалита сита 06:28:03
 Мария Башкирцева
Дневник, 1874-75 гг.

1874 год

Пятница, 9 января. Возвращаясь с прогулки, я говорила себе, что не буду похожа на других, которые сравнительно серьезны и сдержанны. Я не понимала, каким образом приходит эта серьезность? Каким образом совершается этот переход от детства к положению молодой девушки! Я спрашивала себя, каким образом совершается это? Постепенно или вдруг? Что действительно заставляет созревать, развивает, изменяет — несчастье или любовь? Если бы я гналась за остроумием, я сказала бы, что это синонимы; но я не скажу этого, потому что любовь — это самое лучшее, что только может быть в мире.

Я могу сравнить себя с водой, замерзшей в глубине и волнующейся только на самой поверхности, потому что ничто не интересует и не занимает меня в моей глубине.

Четверг, 24 июня. Всю эту зиму я не могла взять ни одной ноты; я была в отчаянии, мне казалось, что я потеряла голос, и я молчала и краснела, когда мне говорили о нем; теперь он возвращается, мой голос, мое сокровище, мое богатство! Я сознаю это впервые, со слезами на глазах, и преклоняюсь перед Богом!.. Я ничего не говорила, но я была ужасно огорчена, я не смела говорить об этом, и молилась Богу, и Он услышал меня!.. Какое счастье!.. Какое удовольствие хорошо петь! Сознаешь себя всемогущей, сознаешь себя царицей! Чувствуешь себя счастливой благодаря своему собственному достоинству. Это не та гордость, которую дает золото или титул. Становишься более чем женщиной, чувствуешь себя бессмертной. Отрываешься от земли и несешься на небо! И все эти люди, которые следят за движением ваших губ, которые слушают ваше пение, как божественный голос, которые наэлектризованы, взволнованы, восхищены!.. Вы владеете всеми ими! После настоящего царства — это первое, чего следует искать. Господство красоты следует уже за этим, потому что оно не всемогуще по отношению ко всем; но пение поднимает человека над землей; он парит в облаках, подобно Венере, явившейся Энею!

Ницца, 4 июля. Мы отправляемся в церковь Святого Петра, одни барышни. Я усердно молилась, ставши на колени и облокотившись подбородком на руку, очень белую и тонкую. Потом — вспомнив, где я, я прятала руки и в наказание себе старалась стать так, чтобы казаться некрасивой. Я в таком же настроении, как вчера; я надела тетино платье и шляпу.

В таком состоянии духа я не могу возвратиться домой и веду всю компанию в монастырь, который как раз напротив церкви и сообщается задней дверью с домом, где живет С. Мы входим в монастырь, и вносим с собой столько шаловливости и веселья, что торжественный покой нарушен, и сестры — всегда тихие, все в белом — оживились и высовывают из дверей свои любопытные лица. Сквозь двойную решетку мы видим мать игуменью: она уже сорок лет в монастыре... Ужас! Оттуда мы идем в приемную пансионерок, и я заставляю танцевать сестру Терезу. Она хочет завербовать меня и хвалит мне монастырь, а я тоже хочу завербовать ее и хвалю ей мир.

Мы — по горло в католической религии. Что ж! Я понимаю страсть к церквам и монастырям.

Вторник, 6 июля. Ничто не пропадает в этом мире. Когда перестают любить одного, привязанность немедленно переносят на другого, даже не сознавая этого, а когда думают, что никого не любят, — это просто ошибка. Если даже не любишь человека, любишь собаку или мебель, и с такою же силою, только в иной форме. Если бы я любила, я хотела бы быть любимой так же сильно, как люблю сама; я не потерпела бы ничего, даже ни одного слова, сказанного кем-нибудь другим. Но такой любви нигде не встретишь. И я никогда не полюблю, потому что никто не полюбит меня так, как я умею любить.

14 июля. Разговор зашел о латинском языке, лицее, экзаменах; это возбуждает во мне ужасное желание учиться, и когда приходит Брюне, я тотчас же забрасываю его вопросами относительно экзаменов. Он отвечает, что через год подготовки я буду в состоянии держать экзамен на аттестат зрелости. Мы еще поговорим об этом.

Я занимаюсь латынью с февраля года; теперь июль. В пять месяцев я сделала, по словам Брюне, столько, сколько проходят в лицее за три года. Это поразительно! Никогда не прощу я себе потери года, это всегда будет для меня ужасным горем; никогда не забуду я этого!..

Я в дурном настроении, ничто у меня не идет на лад, ничто мне не удается. Я буду наказана за мою гордость и за мою глупую надменность. Читайте, добрые люди, и поучайтесь! Этот дневник — самое полезное и самое поучительное из всего, что было, есть и будет написано! Тут вся женщина, со всеми своими мыслями и надеждами, разочарованиями, со всеми своими скверными и хорошими сторонами, с горестями и радостями. Я еще не вполне женщина, но я буду ею. Можно будет проследить за мной с детства до самой смерти. А жизнь человека, вся жизнь, как она есть, без всякой замаскировки и прикрас, — всегда великая и интересная вещь.

Пятница, 16 июля. Соответственно моей теории о перенесении любви, вся сумма ее, которой я обладаю, сосредоточена в настоящей момент на Викторе, одной из моих собак. Я завтракаю, а он напротив меня положил на стол свою славную большую морду. Будем любить собак, одних только собак! Люди и кошки — недостойные твари. Собака — грязна, она жадными глазами следит за тем, как вы едите, она привязывается за то, что ее кормят. Однако, я никогда не кормлю своих собак, а они любят меня... А люди, разве они не ждут такой же подачки, разве они не так же прожорливы и продажны?!

Суббота, 17 июля. Говорят, что в России есть шайка негодяев, которые добиваются коммуны; это ужас что такое! Все отобрать и иметь все сообща. И их подлая секта так распространена, что журналы делают отчаянные воззвания к обществу. Неужели отцы семейств не положат конца этому безобразию? Они хотят все погубить. Чтобы не было больше цивилизации, искусства, прекрасных и великих вещей, одни материальные средства к существованию! Работа также сообща, никто не будет иметь право выдвинуться, благодаря какому-нибудь достоинству, выделяющему его из других. Хотят уничтожить университеты, высшее образование, чтобы сделать из России какую-то карикатуру Спарты!

Д., кажется, поражен всем, что я говорю, и удивляется, видя во мне такую лихорадочную жизнь. Мы говорим о нашей мебели: он весь так и рассыпался при описании моей комнаты: «Да это храм! Сказка из тысячи и одной ночи! Да сюда надо входить на коленях. Чудно, поразительно, ни с чем не сравнимо»! Он хочет разъяснить себе мой характер и спрашивает, гадаю ли я на маргаритках. «Да, очень часто, чтобы знать, хорош ли будет обед!» — «Но как? Такая поэтическая, сказочная комната и вместе с тем гаданье на маргаритке, как удался повару обед? О, нет! Это невероятно!» Его очень забавляет, что, по моему уверению, во мне два сердца. Я дурачилась, заставляя его восклицать и удивляться множеству контрастов. Я поднималась на небо и потом безо всякого перехода спускалась на землю и так далее; я изображала из себя личность, которая хочет жить и забавляться и даже не подозревает о возможности любить. А он удивляется, говорит, что боится меня, что это изумительно, сверхъестественно, ужасно!

Что я люблю больше всего — это когда нет никого, для кого хотелось бы существовать, то есть уединение.

Волосы мои, завязанные узлом на манер прически Психеи, рыжее, чем когда-либо. Платье шерстяное, особенного белого цвета, очень грациозного и идущего ко мне; на шее кружевная косынка. Я похожа на один из портретов Первой Империи; для дополнения картины нужно было бы только, чтобы я сидела под деревом с книгою в руках. Я люблю, уединившись перед зеркалом, любоваться своими руками, такими белыми, тонкими и только слегка розоватыми в середине.

Это, может быть, глупо так хвастаться, но люди, которые пишут, всегда описывают свою героиню, а я сама своя героиня. Да и было бы странно унижать себя из ложной скромности. Ведь унижают себя на словах только тогда, когда, в сущности, вполне уверены в своей высоте. А в моих писаниях всякий увидит, что я говорю только правду, и еще подумают, что я безобразна и глупа: это было бы нелепо.

К счастью или несчастью, но я вижу в себе такое сокровище, которого никто не достоин, и на тех, кто смеет поднимать глаза на такое сокровище, я смотрю как на людей, едва достойных жалости. Я вижу в себе какое-то божество и не допускаю, чтобы такой человек, как Ж., возымел идею мне понравиться. Я едва-едва могла бы обращаться как с равным — с каким-нибудь королем. Я думаю, что это очень хорошо. Я смотрю на людей с такой высоты, что кажусь им весьма милой, потому что нельзя даже презирать людей, которые находятся так низко. Я смотрю на них, как заяц смотрел бы на мышей.

Понедельник, 2 августа. После целого дня беготни по магазинам, портным и модисткам, прогулок и кокетства, я надеваю пеньюар и читаю своего любезного друга Плутарха.

У меня гигантское воображение; я мечтаю о романтических приключениях прошедших веков, не сомневаясь, притом, что я самая романтическая из женщин и что это очень вредно! Я очень легко прощаю себе мое обожание герцога, потому что нахожу его достойным меня во всех отношениях.­­

Категории: Мария Башкирцева
Прoкoммeнтировaть
среда, 12 января 2011 г.
Анатоль лалита сита 12:29:32
 В 1877 году Анатоль соединил себя узами брака с Валери Герин де Совилль, однако супружеская жизнь … писателя вдохновили нежные отношения со своей давней возлюбленной, которой и был посвящен роман "Красная лилия" ("Le Lys rouge") в 1894 году.
Она окинула взглядом кресла, расставленные перед камином, чайный столик, блестевший в полумраке, и большие бледные снопы цветов, поднимавшиеся из китайских ваз. Она погрузила руку в цветущие ветви калины и раскачала ее серебристо-белые шары. Внезапно она с пристальным вниманием издали посмотрела на себя в зеркало. Изогнув стан, она стала боком, склонила голову на плечо, чтобы проследить тонкие очертания своей фигуры под покровом черного атласа, вокруг которого зыблилась легкая туника, усеянная бисером, сверкавшим темными трепещущими искрами. Она подошла ближе — посмотреть, хороша ли она сегодня. Взор, которым ответило ей зеркало, был спокоен, словно прелестная женщина, на которую она глядела не без удовольствия, не знала в жизни ни жгучей радости, ни глубокой печали.
По стенам обширной гостиной, безлюдной и безмолвной, персонажи гобеленов, тусклые, смутные как тени, пленяли предсмертной грацией своих старинных утех. Подобно им, терракотовые статуэтки на высоких консолях, группы старого саксонского фарфора и расписные севрские изделия под стеклом говорили о прошлом. На пьедестале, отделанном драгоценной бронзой, высился, вырываясь из складок каменной одежды, мраморный бюст некоей принцессы крови в обличии Дианы — с миловидным лицом, с горделивой грудью, а на потолке Ночь, напудренная, как маркиза, и окруженная амурами, сыпала цветы. Все дремало, и слышно лишь было, как потрескивает огонь в камине и легко шелестит материя, расшитая бисером.
Отвернувшись от зеркала, она подошла к окну, приподняла край портьеры и сквозь черные ветви деревьев набережной в тусклом свете дня увидела Сену, покрытую вялой желтой рябью. В светло-серых глазах отразилась скука, источаемая и небом и водой. Прошел пароход «Ласточка»: он появился из-под пролета моста Альмы и понес скромных своих пассажиров к Гренелю и Бильянкуру. Она проводила его взглядом, следя, как его увлекает мутное и грязное течение реки, потом опустила занавеску и, усевшись на диване, в привычном своем углу под кустами цветов, протянула руку за книгой, брошенной на столе. На соломенно-желтом холсте переплета золотыми буквами блестело заглавие: «Изольда белокурая, сочинение Вивиан Белл». То был сборник французских стихов, написанных англичанкой и напечатанных в Лондоне.
Она раскрыла книгу наугад и прочитала:

Когда колокольная медь, молясь, трепеща, торжествуя,
Летит в потрясенную высь, приветствуя деву святую,
Предчувствие первой любви, невинное сердце тревожа,
Безгрешную девичью плоть пронзает неведомой дрожью.
И грезится деве в тиши, в глуши потаенной, зеленой,
Что красную лилию ей вручает гонец окрыленный, —
И, страстно приникнув к цветку, смертельной истомой объята,
Беспомощно тонет она в потоках его аромата;
И в сумерках мягких к устам душа подступает несмело,
И жизнь, как прозрачный ручей, уходит, уходит из тела [1].

[1] Перевод Э. Александровой.

Она читала, равнодушная, рассеянная, ожидая визитеров и думая не столько о поэзии, сколько о поэтессе, об этой мисс Белл, пожалуй, самой приятной среди всех ее знакомых, с которой ей почти никогда не приходилось видеться и которая при каждой из их встреч, столь редких, обнимала и называла ее «darling» [1], быстро клевала ее в щеку и начинала щебетать; некрасивая, но прелестная, чуть смешная и совершенно обворожительная, она вела во Фьезоле жизнь эстета и философа, меж тем как Англия прославляла в ее лице свою самую любимую поэтессу. Она так же, как Вернон Ли [*] и Мэри Робинсон [*], влюбилась в тосканское искусство и в тосканскую жизнь и, даже не окончив «Тристана», первая часть которого внушила Берн-Джонсу [*] замысел мечтательных акварелей, писала теперь французские и провансальские стихи на итальянские мотивы. Свою «Изольду белокурую» она послала darling вместе с письмом, приглашая провести месяц у нее во Фьезоле. Она писала: «Приезжайте, вы увидите самые прекрасные вещи в мире и еще украсите их». A darling думала о том, что не поедет, что решительно все задерживает ее в Париже­­­­­­

Категории: Анатоль Франс
Прoкoммeнтировaть
Пьеро любит мальвину. лалита сита 07:35:04
 Пьеро любит мальвину(Толстой "золотой ключик")
Из-за картонного дерева появился маленький человечек в длинной белой рубашке с длинными рукавами.

Его лицо было обсыпано пудрой, белой, как зубной порошок.

Он поклонился почтеннейшей публике и сказал грустно:

– Здравствуйте, меня зовут Пьеро... Сейчас мы разыграем перед вами комедию под названием; "Девочка с голубыми волосами, Или Тридцать три подзатыльника". Меня будут колотить палкой, давать пощечины и подзатыльники. Это очень смешная комедия...

Из-за другого картонного дерева выскочил другой человек, весь клетчатый, как шахматная доска.

Он поклонился почтеннейшей публике:

– Здравствуйте, я – Арлекин!

После этого обернулся к Пьеро и отпустил ему две пощечины, такие звонкие, что у того со щек посыпалась пудра.

– Ты чего хнычешь, дуралей?

– Я грустный потому, что я хочу жениться, – ответил Пьеро.

– А почему ты не женился?

– Потому что моя невеста от меня убежала..

Когда солнце поднялось над скалистой горной вершиной, Буратино и Пьеро вылезли из-под куста и побежали через поле, по которому вчера ночью летучая мышь увела Буратино из дома девочки с голубыми волосами в Страну Дураков.

На Пьеро смешно было смотреть, – так он спешил поскорее увидеть Мальвину.

– Послушай, – спрашивал он через каждые пятнадцать секунд, – Буратино, а что, она мне обрадуется?

– А я почем знаю...

Через пятнадцать секунд опять:

– Послушай, Буратино, а вдруг она не обрадуется?

– А я почем знаю...

Наконец они увидели белый домик с нарисованными на ставнях солнцем, луной и звездами.

Из трубы поднимался дымок. Выше его плыло небольшое облако, похожее на кошачью голову.

Пудель Артемон сидел на крыльце и время от времени рычал на это облако.

Буратино не очень хотелось возвращаться к девочке с голубыми волосами. Но он был голоден и еще издалека потянул носом запах кипяченого молока.

– Если девчонка опять надумает нас воспитывать, напьемся молока, – и нипочем я здесь не останусь.

В это время Мальвина вышла из домика. В одной руке она держала фарфоровый кофейник, в другой – корзиночку с печеньем.

Глаза у нее все еще были заплаканные, – она была уверена, что крысы утащили Буратино из чулана и съели.

Только она уселась за кукольный стол на песчаной дорожке, – лазоревые цветы заколебались, бабочки поднялись над ними, как белые и желтые листья, и появились Буратино и Пьеро.

Мальвина так широко раскрыла глаза, что оба деревянных мальчика могли бы свободно туда прыгнуть.

Пьеро при виде Мальвины начал бормотать слова – столь бессвязные и глупые, что мы их здесь не приводим.

Буратино сказал как ни в чем не бывало:

– Вот я его привел, – воспитывайте...

Мальвина наконец поняла, что это не сон.

– Ах, какое счастье! – прошептала она, но сейчас же прибавила взрослым голосом: – Мальчики, ступайте немедленно мыться и чистить зубы. Артемон, проводи мальчиков к колодцу.

– Ты видел, – проворчал Буратино, – у нее бзик в голове – мыться, чистить зубы! Кого угодно со света сживет чистотой...

Все же они помылись. Артемон кисточкой на конце хвоста почистил им курточки...

Сели за стол. Буратино набивал еду за обе щеки. Пьеро даже не надкусил ни кусочка пирожного; он глядел на Мальвину так, будто она была сделана из миндального теста. Ей это наконец надоело.

– Ну, – сказала она ему, – что вы такое увидели у меня на лице? Завтракайте, пожалуйста, спокойно.

– Мальвина, – ответил Пьеро, – я давно уже ничего не ем, я сочиняю стихи...

Буратино затрясся от смеха.

Мальвина удивилась и опять широко раскрыла глаза.

– В таком случае – почитайте ваши стишки.

Хорошенькой рукой она подперла щеку и подняла хорошенькие глаза к облаку, похожему на кошачью голову.

Пьеро начал читать стишки с таким завываньем, будто он сидел на дне глубокого колодца:

Мальвина бежала в чужие края,

Мальвина пропала, невеста моя...

Рыдаю, не знаю – куда мне деваться...

Не лучше ли с кукольной жизнью расстаться?

Не успел Пьеро прочитать, не успела Мальвина похвалить стишки, которые ей очень понравились, как на песчаной дорожке появилась жаба.

Мальвина и Пьеро сидели на сырой теплой кочке в камышах. Сверху их прикрывала паутиновая сеть, замусоренная стрекозиными крыльями и высосанными комарами.

Маленькие голубые птички, перелетая с камышины на камышину, с веселым изумлением поглядывали на горько плачущую девочку.

Издалека доносились отчаянные вопли и визг, – это Артемон и Буратино, очевидно, дорого продавали свою жизнь.

– Боюсь, боюсь! – повторяла Мальвина и листочком лопуха в отчаянии закрывала мокрое лицо.

Пьеро пытался утешать ее стихами:

Мы сидим на кочке,

Где растут цветочки, –

Желтые, приятные,

Очень ароматные.

Будем жить все лето

Мы на кочке этой,

Ах, – в уединении,

Всем на удивление...

Мальвина затопала на него ногами:

– Вы мне надоели, надоели, мальчик! Сорвите свежий лопух, – видите же – этот весь промок и в дырках.­­

Категории: Пьеро
Прoкoммeнтировaть
разные переводы ГамлетаЛаэртА Гамле... лалита сита 07:13:18
 разные переводы Гамлета

Лаэрт
А Гамлет и его расположенье -
Так это лишь порыв, лишь прихоть крови,
Цветок фиалки на заре весны,
Поспешный, хрупкий, сладкий, неживучий,
Благоухание одной минуты;
И только.

Laer.
For Hamlet, and the trifling of his favour,
Hold it a fashion, and a toy in blood;
A violet in the youth of primy nature,
Forward, not permanent- sweet, not lasting;
The perfume and suppliance of a minute;
No more.

Лаэрт

Что до Гамлета
И до его любовных пустяков,
Смотри на них как просто на учтивость,
Как на игру в его крови, фиалку,
Расцветшую в поре весенних лет,
Но ненадолго: сладкую на миг,
Красу и запах одного мгновенья -
Не больше.

Лаэрт

А что до Гамлета, его вниманье -
Лишь модная игра, лишь прихоть крови,
Фиалка юная весной, цветок
Хоть ранний, но зато недолговечный,
Хотя и сладкий, но зато непрочный;
Он льет минутное благоуханье
И больше ничего.


Лаэрт

А Гамлета ухаживанья - вздор.
Считай их блажью, шалостями крови,
Фиалкою, расцветшей в холода,
Недолго радующей, обреченной,
Благоуханьем мига и того
Не более.
­­

Категории: Шекспир
Прoкoммeнтировaть
вторник, 4 января 2011 г.
X, 177. К птице-ПатангаАвтор,­ по ан... лалита сита 09:25:33
 Риг веда
X, 177. К птице-Патанга

Автор, по анукрамани, – Патанга, сын Праджапати (Patamga букв. птица Prajapatya). Тема, по анукрамани, повреждение колдовства (mayabhedah). Размеры: стих 1 – джагати, 2-3 – триштубх. Анукрамани понимает этот гимн как заговор. Это мистические спекуляции о познании как о внутреннем свете, сосредоточенном в сердце прозорливца, откуда в виде речи он устремляется ввысь птицей-Патангой. Бог солнца Сурья является символом этого света. Само слово patamga букв. движущийся в полете – обозначает птицу, крылатого коня и солнце, принимающее эти облики
1c В глубине океана – samudre antah – Подразумевается сердце поэта-прозорливца
1d:след лучей – maricinam padam – Выражение, которое, как указывает Рену, обозначает одновременно внутренний свет – Речь – и небесный огонь
3 = I, 164, 31

1 Патангу, окрашенного колдовскою силою Асуры,
Сердцем (и) мыслью видят прозорливцы.
В глубине океана разглядывают (его) поэты.
Устроители обряда ищут след лучей.

2 В мысли Патанга несет речь.
Ее провозгласил Гандхарва в утробе.
Это сверкающее небесное познание
Мудрецы хранят в обители истины.

3 Я видел пастуха, без отдыха
Бродящего по дорогам туда и сюда.
Скрываясь (в водах), текущих вместе и в разные стороны,
Он шевелится во всех существах.­­

Категории: Риг Веда
Прoкoммeнтировaть
 


Дневник пользователя "лалита сита"Перейти на страницу: « предыдущуюПредыдущая | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | следующуюСледующая »

читай на форуме:
////
хочу рассказ написать)
пройди тесты:
кто ты из тупой сакуры?
То письмо, которого я жду 2
читай в дневниках:
Тест: Какой ты пингвин?xD Бред авто...
Скопируй это к себе в дневник, то ч...
Тест: [Песнь някающих тараканов, ил...

  Copyright © 2001—2018 BeOn
Авторами текстов, изображений и видео, размещённых на этой странице, являются пользователи сайта.
Задать вопрос.
Написать об ошибке.
Оставить предложения и комментарии.
Помощь в пополнении позитивок.
Сообщить о неприличных изображениях.
Информация для родителей.
Пишите нам на e-mail.
Разместить Рекламу.
If you would like to report an abuse of our service, such as a spam message, please contact us.
Если Вы хотите пожаловаться на содержимое этой страницы, пожалуйста, напишите нам.

↑вверх